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ganique dans leur sens. La vie sociale est au nombre de 

 ces conditions. Et nous la voyons produire des activités 

 sociales semblables, spécialisées une fois, en très majeure 

 partie, à l'aide de la mnème héréditaire (instinct) dans le 

 petit cerveau de l'insecte, une autre fois, en grande partie, 

 à l'aide de la mnème individuelle chez l'homme. Du reste 

 nous nous faisons une vaste illusion sur nous-même en at- 

 tribuant toutes nos actions comj)lexes, nos mœurs et nos 

 découvertes à la sagesse de nos raisonnements. Ces derniers 

 éclosent sur la base de grandes dispositions congénitales 

 qui sont latentes dans notre mnème héréditaire. Et le reste, 

 nous le devons à l'encyclopédie écrite qui est le fruit du 

 travail de nos prédécesseurs, et aux enseignements que nous 

 avons reçus des autres dans le courant de notre vie. Si 

 notre travail individuel vient y ajouter son produit, n'ou- 

 blions pas que ce travail lui-même n'est, à chaque instant, 

 que la résultante de nos énergies héritées, combinées à 

 notre acquis et à l'influence de l'ambiance. Alors nous 

 serons plus modestes. La loi de la mnème unifie donc 

 deux grandes lois de toute la vie organique, lois que nous 

 observons en particulier dans notre propre individualité 

 phylogénique et ontogénique à chaque instant de notre exis- 

 tence: r^ la loi de l'hérédité qui représente la phylogénie 

 et ses ecphories dans le cours de l'ontogénie, de la pro- 

 création à la mort, et 2° la loi de l'exercice ou de la répé- 

 tition (entraînement) qui représente l'acquis pendant le déve- 

 loppement individuel ontogénique. C'est à Hering et à 

 Semon que nous devons leur synthèse. 



Le résultat de notre aperçu est qu'il ne reste rien, 

 aucun résidu psychologique quelconque, permettant d'af- 

 firmer l'existence d'une âme indépendante du cerveau vi- 

 vant, d'une liberté de notre arbitre ou de notre volonté. 

 Celle-ci est déterminée à chaque seconde par l'ensemble 

 de notre mnème héréditaire et acquise, tant consciente que 

 subconsciente. Mais il s'agit là de ce que seuls nous pou- 

 vons connaître, c'est-à-dire de la détermination d'un effet 



