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knüpfen. Es gab einmal eine einigende Weltsprache, ein 

 Esperanto der Gelehrten. Das war die lateinische Sprache. 

 Ein bekannter Mathematiker hat sich jüngst gesprächsweise 

 dahin geäussert, er betrachte deren Abolition als allgemeine 

 Gelehrtensprache als ein schweres Unglück, welches das Geistes- 

 leben der neueren Zeit betroffen habe, und ich möchte ihm 

 darin lebhaft beipflichten. Wenn es nun auch nutzlos ist, 

 der vergangenen Herrlichkeit nachzutrauern, so ist doch soviel 

 sicher, dass die humanistische Bildungsgrundlage, wie sie heute 

 noch geboten wird, den werdenden Gelehrten in den Stand setzt, 

 bei allem selbstbewussten Festhangen am eigenen Volkstum 

 doch über die eigenen Grenzpfähle hinauszusehen und zu jenem 

 kosmopolitischen Verständigungswillen zu gelangen, der für die 

 Wissenschaft Lebensatem ist. 



Von dem ganzen, unendlichen Reichtum an sonniger Schön- 

 heit, an unvergänglich lebendigem, vielgestaltigem Menschen- 

 tum, den die Antike in sich birgt, vom zartesten Liebesliede 

 bis zum derbsten Spasse, vom selbstsichern Epos bis zur 

 raffiniertesten Dekadenzliteiatur, von Homer bis Lukian, von 

 Ennius bis Ausonius — von all dem durfte ich gar nicht reden, 

 denn mein Thema lautete speziell: Die Stellung der Naturwissen- 

 schaften zur Frage der humanistischen Bildung. Auch in dieser 

 engen Umgrenzung wäre noch manches zu sagen, allein ich 

 muss zu Ende kommen. Ich tue es, indem ich auf meinen 

 Ausgangspunkt zurückverweise, auf jenes Bild eines engen, 

 friedlichen Nebeneinander von Altem und Neuem, wie es 

 unsere gute Stadt Schaffhausen bietet. Mögen sich die Teil- 

 nehmer an der Jahresversammlung erfreuen an dem vielen 

 schönen Alten, das hier noch zu sehen ist, und an den uralten, 

 interessanten Dokumenten der Prähistorie und der Geologie, 

 und mögen die wissenschaftlichen Verhandlungen recht viel 

 Neues zu Tage fördern! 



Ich erkläre die 102. Jahresversammlung der Schweizerischen 

 Naturforschenden Gesellschaft für eröffnet. 



