über die genetischen Beziehungen 



der lebenden Hominiden, auf Grund von Studien 



an Neu-Caledoniern 



Feitz Saeasin 



Die Klassifikation der lebenden Formen des Homo sapiens 

 bildet ohne Zweifel einen wunden Punkt der anthropologischen 

 Wissenschaft. Eine ganze Reihe von Systemen sind aufgestellt 

 worden, ohne dass eines derselben volle Anerkennung sich hätte 

 erwerben können. Von den Einen wird die lebende Menschheit in 

 eine wechselnde Zahl von Gattungen und Arten aufgelöst; von 

 den Anderen werden bloss Varietäten oder Rassen einer und der- 

 selben Spezies, Homo sapiens L., anerkannt. 



Nicht einmal über die Grundfrage, ob die lebende Mensch- 

 heit mono- oder polyphyletischen Ursprungs sei, das heisst, ob 

 sie von einer oder von mehreren tierischen Stammformen ab- 

 geleitet werden müsse, ist eine Einigung erzielt worden, und es 

 entbehrt auch die Diskussion hierüber jeder sicheren Grundlage, 

 so lange die Paläontologie, von der allein eine Lösung zu erhoffen 

 ist, uns, wie dies heute noch der Fall ist, im Stiche lässt. Man 

 muss sich daher über die ans Naive grenzende Sicherheit wun- 

 dern, mit welcher von einzelnen modernen Autoren Stammbäume 

 aufgestellt werden, welche die verschiedenen lebenden Men- 

 schenstämme, von denen in der Regel drei, der Weisse, Gelbe und 

 Schwarze, manchmal auch mehr, angenommen werden, mit den 

 verschiedenen, heute noch lebenden Anthropoïden-Arten, Gorilla, 

 Schimpanse, Orang und Hylobates und deren Vorfahren in gene- 

 tische Beziehung gebracht werden. 



Auch die ençrm wichtigen mittelpleistocänen Funde der 

 Homo neandertalensis-Gru^T^e, die man zuerst als Stammform 

 der lebenden Menschheit, als Homo primigenius begrüsste, haben 

 uns keine Lösung des Abstammungsproblems der Menschheit 

 gebracht, weil wir keine der lebenden Formen direkt aus ihr 



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