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Einfluss «war die Neander-Calotte sogar in Misskredit geraten. 

 Heute kennen wir nicht nur die grosse geographische Verbreitung 

 dieser Menschenart von Gibraltar bis Kroatien, sondern es sind 

 auch ihr geologisches Alter und ihre phylogenetische Bedeutung 

 sicher festgelegt, dank den Arbeiten von Schwalbe, Botjle, 

 Goejanovic-Krambergee,, Klaatsch und Anderen, Die Annähe- 

 rung der austro-melanesischen Gruppe an diesen Formenkreis 

 erscheint daher bedeutsam, nicht etwa, um dies zu wiederholen, 

 im Sinne einer direkten Deszendenz, sondern als Fingerzeig, der 

 nach einer gemeinsamen, wahrscheinlich pliocänen Wurzel hin- 

 deutet. 



Was nun die Bedeutung der Kleinstämme angeht, so homo- 

 logisiert sie Eugen Fischer, dem von ihm auf die Menschheit über- 

 tragenen Domestikationsprinzip getreu, mit den Zwergrassen der 

 Haustiere; Schwalbe betrachtet sie einfach als lokale, durch 

 ungünstige Einflüsse der Umwelt entstandene Formen, wobei 

 er an eine Art von Selektion denkt, die den Kleinwüchsigen im 

 Kampfe gegen schädigende Einflüsse, wie Nahrungsmangel, Vor- 

 teile gegenüber den Grosswüchsigen und mehr Aussicht auf 

 Fortkommen gewährt; sie wären demnach durch Selektion ent- 

 standene Kümmerformen, eine, wie mir scheint, sehr künstliche 

 Hypothese. Dagegen haben alle Forscher, die sich selber mit 

 solchen Stämmen beschäftigt haben, sich gegen eine Verküm.- 

 merung derselben ausgesprochen. Ich nenne bloss Pöch für die 

 afrikanischen Buschmänner, Schlaginhaueen und Neuhauss für 

 die Pygmäen Neu-Guineas, Martin für die Kleinstämme Malak- 

 kas, und was die Wedda von Ceylon angeht, so haben wir gegen 

 die Annahme einer Degeneration schon zu verschiedenen Malen 

 Stellung genommen. 



Kollmann anderseits hat auf unseren Primärvarietäten seine . 

 bekannte Pygmäentheorie aufgebaut, ausgehend von dem Ge- 

 danken, dass ihre zum Teil kindlichen Merkmale, wie z. B. ihre 

 gerundete Schädelkapsel, in dem Sinne zu verwerten seien, dass 

 sie auch das Anfangsstadium der Menschheit bedeuten. 



In seinem Werke über die Stellung der Pygmäenvölker in 

 der Entwicklungsgeschichte des Menschen betrachtet sie Pater 

 W. Schmidt, wie Kollmann, als kindlich gebliebene Menschen- 

 formen und setzt sie, in strikter Befolgung des biogenetischen 

 Gesetzes, an die W^urzel der Menschheit. Der kindliche Charakter 



