LE BETAIL DANS LA RÉGION DU CHABI 203 



et les Peuls actuels sont pasteurs, et c'est par tradition aussi 

 sans doute que les nègres des régions limitrophes considérés 

 avec dédain par les Arabes et les Peuls et qualifiés de Kirdis 

 (sauvages; ne sont pas pasteurs. 



L'élevage est possible ailleurs et il suffit pour cela de faire 

 un choix judicieux et prudent des emplacements. On peut 

 s'en rapporter pour cela aux bouviers qui, vivant continuel- 

 lement avec leurs troupeaux, auront vite déterminé les 

 endroits favorables. 



Le sultan Snoussi possédait en 1903 un magnifique trou- 

 peau à Ndélé. 



La même année le poste de Fort Archambault possédait 

 aussi un magnifique troupeau, une partie au poste même 

 et l'autre partie à Balimba sur le Bahr-el-Arzeg. 



Le troupeau de Fort Sibut était en bonne voie de prospé- 

 rité en Novembre 1903, quoique ayant reçu des sujets trop 

 jeunes et de race défectueuse. 



La mission catholique de Besson (21 kilomètres en amont 

 de Fort-de-Possel sur l'Oubangui) possédait un superbe trou- 

 peau, une parti provenant du chari et l'autre partie de chez 

 le sultan Snoussi. 



Il est évident que la stabulation pour la nuit et pendant 

 les mauvais temps s'impose dans beaucoup d endroits. 



Un troupeau de 33 bœufs et 8 vaches provenant du Bas- 

 Chari aété expédié à Brazzaville où ilestarrivé en Juillet 1903. 



Quoique les sujets aient été mal choisis au départ et trop 

 jeunes pour un semblable voyage, la moitié des animaux 

 était dans un état très satisfaisant, l'autre moitié était plus 

 fatiguée. Les types représentés dans ce troupeau étaient les 

 types peul et arabe décrits ci-dessus, la petite race, et la 

 race à grosses cornes des îles du Tchad. En décembre 1904, il 

 restait encore à Brazzaville un certain nombre de têtes prove- 

 nant de ce troupeau et en particulier quelques beaux sujets 

 du type peul et arabe et métis de ces deux types. 



Février, 1906. 



