238 BULLETIN DE LÀ SOCIÉTÉ d'aCCLIMATATION 



pourrait-on penser si l'on ne savait qu'aux temps les plus 

 reculés, l'art d'irriguer était à son apogée ainsi qu'en témoi- 

 gnent des vestiges en Perse et en Chaldée? 



Evidemment, il n'y a pas à Figuig comme le rapportait li^ 

 légende encore plus européenne que musulmane, des vestiges 

 de la bibliothèque d'Alexandrie, mais sur ce sujet Terreur 

 du vieux géographe algérien Mac-Carthy dont l'esprit avait 

 toujours été hanté par le mystère de Figuig si bien fermé, n'é- 

 lait pas absolument complète, car à défaut de manuscrits y 

 persistent encore de saines traditions léguées par l'antiquité. 



Dans les réponses des notables se rapportant à la culture, 

 à l'exploitation du sol et aux principes agronomiques qu'ils 

 appliquent on crut entendre un récitatif des chapitre du livre 

 <l'Ibn-el-Hawan écrit aux temps des splendeurs de Grenade 

 etde Cordoue : il y a des réminescences des traditions naba- 

 théennes, notamment sur la culture et la fécondation artifi- 

 cielle du Dattier, plante qui, comme on le pense bien, a tou- 

 jours eu une importance primordiale dans ces pays car sans 

 Ijii l'humanité serait absolument exclue deces régions déshé- 

 ritées et inhospitalières. 



Au milieu des nombreuses variétés de Dattiers cultivées 

 dans une oasis, le mâle a-t-il une action autre que celle de la 

 fécondation, ou, pour mieux préciser, agit-il, suivant son 

 individualité, sur la constitution du fruit, lui communiquant 

 ses caractères particuliers ? La réponse basée &ur de longues 

 observations est intéressante et se traduit ainsi. 



L'influence du mâle est nulle sur la datte, dans sa forme et 

 dans sa qualité. Pour féconder artificiellement un dattier 

 femelle quelle que soit sa variété, il n'y a pas de mâle spécia- 

 lement affecté à cette opération et c'est le même mâle qui 

 agit sur les diverses variétés productrices de dattes. 



Mais, si la fécondation n'a aucune action sur la nature du 

 fruit il n'en estpas de même sur la graine dont la variabilité 

 du semis peut être ainsi expliquée; quoi que l'on reconnaisse 

 des reproductions typiques par Le semis. Dans ce cas, il y 

 aurait des races constituées mais cela n'est pas encore assez 

 affirmativement établi, aussi à Figuig, comme dans tout le 

 pays du -Dattier d'ailleurs, la multiplication de ce Palmier, 

 pour assurerla fixité du sujet, se fait par rejetons de la base 

 ou du stipe, sortes de bourgeons vivipares, appelés ordinai- 

 rement DjebarsGhezles sahariens, mais ce terme est inconnu 

 à Figuig. 



