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Ich möchte nun speziell betonen, dass die von mir behauptete 

 interzentrale Genese der echt hysterischen motorischen Symptome 

 keineswegs ohne weiteres involviert, dass dieselben, entsprechend 

 den landläufigen Theorien von den „hysterischen Willenslähmungen " 

 und „Willenskrämpfen" mit geistigen Parallelprozessen verbunden, 

 bzw. im eigentlichen Sinn des Wortes psychogen sein müssen. Denn 

 meine interzentrale Lokalisation ist keineswegs, weder allgemein, 

 noch in betreff der motorischen Erscheinungen, zu verwechseln mit 

 einer psychischen Theorie der Hysterie. Denn entsprechend dem 

 von mir aufgestellten Begriff der körperlichen Assoziationen 

 stelle ich auch den Begriff der körperlichen Engt^amme demjenigen 

 der geistigen Engramme gegenüber. Dieser in betreff des Wesens 

 der sogenannten Engramme nichts präjudizierende, nur zur leichtern 

 Verständigung geschaffene Ausdruck soll hier, wie überhaupt, nichts 

 anderes bezeichnen, als diejenigen, z.B. auch dem Gedächtnis zugrunde 

 liegenden Veränderungen, welche potentiell in den Hirnelementen, 

 speziell in den Interzentralsystemen, von jeder Erregung, welche 

 in ihnen stattgefunden hat, zurückbleiben. Die körperlichen En- 

 gramme entstehen also aus den körperlichen Assoziationen durch 

 den Prozess, den man gewöhnlich bildlich als Einschleifung der 

 Bahnen bezeichnet, und sind in den Interzentralsystemen jederzeit 

 zur körperlichen Ekphorierung, d. h. zum Wiederaufleben im Sinne 

 der Wiederbetätigung der betreffenden körperlichen Assoziation 

 disponibel. 



Die prinzipiell wichtige Annahme selbständig gewordener körper- 

 licher Engramme, die ja in Wirklichkeit, wenn es auch nie in dieser 

 Form ausgesprochen wurde, auch der modernen Aphasie- und Apraxie- 

 lehre zugrunde liegt, ergibt sich aus der Tatsache, dass man ein- 

 geübte komplizierte Bewegungen und Handlungen oft ohne jede 

 Beteiligung des Bewusstseins (denn ich negiere ein sogenanntes 

 Unterbewusstsein) ausführt. Man denke an die Leistungen eines 

 Violinvirtuosen bei der Ekphorierung schwieriger Passagen, an 

 welche er bei der Ausführung gar nicht denkt. Es weist dies 

 darauf hin, dass die körperlichen Engramme eine von den geistigen, 

 aus welchen sie hervorgegangen sind, unabhängige Existenz an- 

 nehmen und dann ohne Bewusstseinsvorgänge ekphoriert und somit 

 auch unabhängig von solchen gestört werden können. 



Mit dieser Annahme der Selbständigkeit körperlicher Engramme 

 steht die klinische Analyse anatomischer Fälle von Aphasie, Apraxie 



