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données jusqu'ici étant insuffisantes. Espérons que ces notes susciteront 

 quelque intérêt pour cette question, et nous serions heureux de recevoir 

 des observations nouvelles sur le sujet. 



5. Henei-A. Junod (Grenève). — Le Totémisme chez les Thongas, 

 les Pédis et les Vendus. 



Ces trois tribus habitent le sud de l'Afrique, la première au Mo- 

 zambique et dans la partie nord-est du Transvaal, la seconde sur les 

 flancs et au pied des Drakensberg, dans le district de Pietersburg, et 

 la troisième plus au nord dans les Zoutpansberg. 



Au point de vue des croyances totémiques, elles présentent un 

 contraste frappant: Les Thongas sont atotémiques. Leurs clans n'éta- 

 blissent aucune connexion entre eux et une espèce animale ou végétale. 

 Certaines coutumes pourraient faire croire qu'ils ont passé par une 

 phase totémique autrefois. Mais elles peuvent aussi s'expliquer autrement. 



Les Pédis, par contre, sont une tribu à totems. Leurs divers clans 

 „dansent" le porc-épic, le crocodile, l'antilope-duyker, etc., se saluent 

 par le nom de l'animal éponyme et observent certains tabous à son 

 égard. Il existe une parenté totémique, entre clans ayant le même totem, 

 qui est différente de la parenté par le sang. Plusieurs clans onl changé 

 de totem, ce qui prouve qu'ils ne croient pas descendre de l'animal 

 qu'ils vénèrent. Ce totémisme est essentiellement social ; il est sans 

 relation avec les lois exogamiques et n'a aucun caractère religieux. 



Chez les Vendas, au contraire, du moins dans certains de leurs 

 clans, le totémisme prend une valeur religieuse par le fait que l'homme 

 est censé entrer dans l'animal totem à sa mort, et le culte des ancêtres 

 devient par là celui du totem. L'oifrande des prémices est laite sur 

 une pierre de la forêt, sur la montagne au pied de laquelle vit le clan. 

 et l'animal totem est censé l'accepter et s'en nourrir. Cette forme 

 de totémisme se retrouve dans l'Afrique centrale et en Mélanésie. 



Autant le totémisme varie d'une tribu à l'autre, autant le culte 

 des ancêtres repose sur des intuitions fixes et identiques chez tous ces 

 Bantous du Sud. 



6. W. ScHOPFBE (Grenève). — Etude d'une famille polydactyle. 

 Polydactylie observée pendant 6 générations. 39 personnes (24 Ç, 



15 cf), 19 polydactyles (13 Ç, 6 cf)- 



Nombre. 1 main, 1 doigt élargi ; 20 mains hexadactyles ; 2 mains 

 heptadactyles ; 4 mains, pas de renseignements précis. _ 



Position. Doigt supplémentaire adjoint à l'auriculaire (bord cubital) ; 

 le n° 35, 7 dactyles, a 2 auriculaires supplémentaires ; le n° 12, 7 dac- 

 tyles, a 1 auriculaire et 1 annulaire supplémentaire. Les orteils supplé- 

 mentaires sont également des 5^ ; 2 personnes (n*"* 4 et 29) ont leur 

 orteil supplémentaire entre le 2^ et le 3®. 



Extrémités atteintes. A^A^P^ps (79, ^çf); A^A^ps (1 Ç) 

 Aipipa (1 Ç). A1A2 (2 0"); P^ (1 Ç). 



