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nach der Eevolution. In den Jahren 1800 — 1820 begann das Interesse 

 für die soziale Hygiene des Kindes mächtig zu entstehen, und grosse 

 Männer der Erziehung, wie auch Aerzte (Pestalozzi, Lavater, Basedow, 

 Campe, Froebel, Hufeland, Frank) brachen der Fürsorge um eine ziel- 

 bewusste, gross angelegte Pflege der Gesundheit und körperlichen Ent- 

 wicklung des Kindes Bahn. Sie alle stehen unter Eousseaus Einfluss. 

 So hat Eousseau mit seinem „Contrat social" die politische Revolution 

 mit vorbereitet und damit die Bahn freigelegt zur Auswirkung seiner 

 mit elementarer Macht vorgebrachten Postulate über die Anrechte des 

 Kindes auf eine naturgemässe körperliche Erziehung, Pflege und Er- 

 nährung. 



5. H. E. SiGEEiST (Zürich). — Der anatomische Gedanke in der 

 Medizin. 



Durch das Vorwalten des anatomischen Gedankens unterscheidet 

 sich die Medizin des Abendlandes scharf von der Medizin aller übrigen 

 Kulturen. Die griechische Medizin ist anatomielos. Sie weist eine ganz 

 andere Struktur auf als die unsrige und zeigt uns, dass eine hochent- 

 wickelte Medizin auch ohne Anatomie möglich ist. Für alle alten Kultur- 

 völker ist die Anatomie ein Teilgebiet der Naturwissenschaft, das die 

 gleiche Pflege erfährt wie Botanik und Zoologie und in keinem innigeren 

 Verhältnisse zur Medizin steht. Die Anatomie der Antike ist fast aus- 

 schliesslich Tieranatomie. 



In der abendländischen Medizin, die in der Renaissance zu ent- 

 stehen beginnt, bildet die Anatomie das eiserne Gerüst. 1543 erscheint 

 das erste vollständige Lehrbuch der menschlichen Anatomie, das die 

 Geschichte kennt, Vesals Fabrica. Die Entwicklung von der Renais- 

 sance an ist der Triumphzug des anatomischen Gedankens, der Schritt 

 für Schritt ein Gebiet nach dem andern erobert, die Physiologie (Harvèy), 

 Pathologie (Morgagni, Virchow), Diagnostik (Auenbrugger, Laennec) 

 und Therapie (moderne Chirurgie). 



Auch im Abendland waren zu allen Zeiten Kräfte am Werk, die 

 vom anatomischen Gedanken wegzuführen suchten, aber alles, was dau- 

 ernden Erfolg haben sollte, war stets irgendwie an diesen Gedanken 

 geknüpft. (Vgl. mein Essai: „Die Geburt der abendländischen Medizin" . 

 in: „Essays on the History of Medicine", edited by Ch. Singer and 

 Henry E. Sigerist, Zürich 1923, Verlag Seldwyla.) 



6. G. Senn (Basel). — Das pharm azeictisch-botanische Buch in 

 Theophrast 's Pflanzenkunde. 



Der einzige Abschnitt der theophrasteischen Schriften, der die 

 Pflanzen vom pharmazeutisch-botanischen Standpunkt aus betrachtet 

 („Historia plantarum" IX Cap. 8 — 20), wurde von Bretzl (1903, S. 366) 

 für unecht erklärt, da darin der theophrasteische Geist völlig fehle und 

 ausserdem das Wort Qii^a niclit wie in den andern Büchern nur zur 

 Bezeichnung der Wurzel, sondern auch der ganzen Drogenpflanze ver- 

 wendet werde; er nennt den Verfasser dieses Abschnitts „Pseudotheo- 



