354* VOORREDEN. 



ter/Ie vermaak zoud ik zien , dat onze lejjen aan 

 eenen iegelyk nuttig zyn konden , evenwel oor- 

 deele ik , dat ze den gemeene lieden eenigzints te 

 (lade zouden konnen koomen , indien de voogden , 

 en beftierders dezehen in de H^'eeshuïzen , op 

 gelyken voet , als by den gegoedden , wilden in- 

 voeren. Het IS dan noodig , deze injlellingen 

 zotidaanig aan te leggen , dat ze aan beiden 

 paffen. 



Wy moeten eerfl de kindsheid paaien /tellen , 

 waar over de H'^ysgeeren het gantjch niet eens 

 zyn: zy wordt van Pythagoras, Plato, 

 en A. Gellius tot de tïvintig jaar en uitge^ 

 breid , van Hippocrates, en Arïsto- 

 TELES integendeel tot de zeven. ^Deeze hebben 

 op het lighaam , gene op de zeden gezin/peelt . 

 ixiy zullen de laatjten volgen , om dal ten opzigte 

 van den voorigroei des Ughaams alle deszelfs le- 

 den 



mallem prcBcepta nodra in univerfum effe tailia. Plebejis 

 tarnen quodammodo frugi ejje foljent , fi in orphanotrophüs 

 teque a-qüe in divitum familiis iis uti vellent Curatores : ita 

 igitur, injlitiaiones bas dirigere oportet , ut utrisque conve- 

 niant. 



TueriticE terminus , de quo Philofophi disc'repant , nunc 

 definwdus : ad vigefimum annum d Pythagora, Pla- 

 TONE, Ê? AuLO Gellio extenditur , ab H i p p o- 

 CiATE cif AïHSTOTELE ê coT&ra ad annos feptem ; 

 hi ccrpus , illi m:':s r-^,pexi[fe videntur : Sequemur igitur 

 uMmus , quoniau eo tempore , quo ad corporis incranentum , 



omnes 



