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avec eux-mêmes. Alors si au lieu de s'entourer de gens 

 incapables ou sans bonne volonté', qui, mangeant sans 

 rien faire , coûteront sans produire , il a soin de n'ap- 

 peler que les plus laborieux, et qu'il les paie en raison 

 de leur labeur , l'habitant qui bientôt s'en aperçoit et 

 qui sent qu'il n'a nul profit à l'oisiveté' ou à la ne'gli- 

 gence dans l'œuvre, ne sera ni oisif, ni ne'gligent. Peut- 

 être maudira-t-il d'abord la main avare qui ne lui donne 

 pas un sou s'il ne le gagne, mais bientôt il rendra jus- 

 tice à cet homme qui ne lui de'nie jamais ce sou quand 

 l'œuvre le vaut, et il reconnaîtra qu'il y a pour lui 

 inte'rêt et sécurité' à faire que cette œuvre le vaille ! 



L'opulence de ce proprie'taire n'est dès lors à charge 

 à personne. Peu importe qu'il soit agriculteur, manu- 

 facturier ou simplement consommateur : s'il paie exac- 

 tement ce qu'il consomme, s'il le paie a sa valeur, s'il ne 

 paie que ce qui doit être paye', s'il ne donne qu'au tra- 

 vail, à la conduite, à la moralité', il n'appauvrira qui 

 que ce soit , quelque riche qu'il devienne lui-même , 

 quelque de'pense qu'il fasse. La grande richesse d'un seul 

 peut donc être pour tous une chance de be'ne'fice, et en 

 même temps une cause de liberté' et un exemple de bonne 

 administration. Je ne re'prouve donc pas la grande pro- 

 prie'te'; son plus grave inconvénient est de faire dépendre 

 d'un homme le sort de plusieurs; mais ceci est inhérent 

 à la nature humaine : de la vie du père dépend aussi 

 celle des enfans. 



Voyons maintenant la seconde partie de la question : 



Nous avons dit que la misère ne venait pas de la pau- 

 vreté du sol, et qu'un pays pouvait toujours être riche 

 sous la main de ceux qui l'exploitent. Expliquons ce 

 que nous entendons par pays riche ou pays pauvre. 



On a souvent répété que la surabondance de popu- 

 lation était une cause de misère , et qu'ainsi il existait 

 des lieux où l'on ne pouvait pas vivre. Si l'on prend la 

 queslion dans son acception absolue , un pays doit tou- 



