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par ce spectre fame'lique, n'ont pas fait dans toute leur 

 vie un mouvement, un geste pour l'e'carter. Oui, cet 

 homme inférieur à l'animal qui, du moins, a l'instinct 

 de vivre, cet homme vous le rencontrez à chaque pas : 

 il naît affame' pour rester affame'. Sa paresse , son im- 

 pre'voyance , l'enchaînent à son vautour; et, dans sou 

 spasme ou dans sa le'thargie , il ne sait ni vivre ni 

 mourir. 



D'où vient cette apathie? de l'ignorance mère de tout 

 mal, de l'ignorance qui lie les mains, dessèche la tête 

 et rend le cœur ste'riie, de l'ignorance qui aveugle. Les 

 trois quarts des pauvres ne mangent point, parce qu'ils 

 ne voient pas le pain qui est dans leurs mains ; partout 

 le de'faut de savoir est, avant le de'sordre même , une 

 des causes premières de la misère. 



Dans nos villes comme dans nos cauqîagnes , si vous 

 trouvez une famille plus mise'rable, plus nue, plus a£~ 

 famée que les autres, vous pouvez être assuré que c'est 

 aussi la plus ignorante, celle qui sait le moins vouloir 

 et agir; et le degré de sa pauvreté sera toujours celui de 

 son insouciance à apprendre. Par apprendre, je n'entends 

 pas seulement apprendre à lire , j'entends apprendre h 

 réfléchir , à raisonner , à calculer. Ainsi , quand vous 

 me direz qu'une population est malheureuse, je ne vous 

 demanderai pas si elle est instruite et capable, car je 

 suis certain qu'elle ne l'est pas; et plus son ignorance 

 datera de loin , plus de générations ignorantes auront 

 succédé k des générations ignorantes, plus la pauvreté 

 sera invétérée et plus près de l'état incurable. L'igno-. 

 rance qui engendre la misère est ainsi entretenue par 

 elle, et d'elle aussi sortent la superstition , le préjugé 

 et la routine, autres sources morbides. 



Le fanatisme, fils de l'ignorance et père de la cruauté, 

 a été une des grandes causes de misère; il a dépensé 

 en ruines l'énergie qu'on aurait pu employer a édifier. 

 La superstition ne produit point la paresse, mais elle 



