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A tous les avantages d'hygiène et de moralité' qui re'sul- 

 teraient , pour le peuple , d'une moindre consommation 

 de spiritueux , soit par l'affaiblissement du degré' des li- 

 queurs , la difficulté' de s'en procurer, la re'duction du 

 nombre des de'bits et des distilleries , soit par des peines 

 judicieusement applique'esà l'intempe'rance publique, on 

 peut ajouter ce qu'il gagnerait en e'conomie ; car de l'i- 

 gnorance et de l'ivrognerie surgit encore le de'faut d'or- 

 dre , autre source de souflrance , de malheur et de pau- 

 vreté'; en tout pays, on meurt de faim quand on ne sait 

 pas compter. 



Le de'faut d'ordre vient de celui de calcul. On ne 

 compte ni avec soi-même ni avec les autres, on de'pense 

 avant de gagner , et les ressources d'une semaine se 

 trouvent ainsi e'puise'es en un jour. 



Si vous êtes eutre's quelquefois dans la maison du 

 pauvre , avez-vous vu la misère , la grande misère où 

 l'ordre existe? 



Ici l'on demandera à quoi on peut reconnaître l'ordre? 

 — On le reconnaît à la propreté', et un simple coup d'œil, 

 un premier pas dans la chaumière vous l'indique. Oui, 

 où la propreté' habite, la pauvreté' extrême n'est pas, car 

 la misère comme la rouille ne semble avoir de prise que 

 sur ce qui est sale et abandonne'. La malpropreté' est 

 non-seulement un indice de misère , mais en est une 

 cause. La propreté', soit du logis, soit du corps, devient 

 l'enseigne de la conduite; elle prouve, avec la re'flexion, 

 un calcul de tous les instans ; elle démontre l'e'conomie 

 et la prévoyance de l'avenir. D'avenir , il n'en est pas 

 pour celui qui n'a pas d'ordre: jamais il ne peut dire 

 ce qu'il sera, ce qu'il fera demain. Pour lui point d'ai- 

 sance possible; ne connaissant ni ce qu'il reçoit ni ce 

 qu'il donne, il est continuellement aux expédiens et 

 peut mourir de faim comme le plus misérable. 



Le pi-emier effet de l'esprit d'ordre est l'arrangement : 

 son premier bénéfice est le gain du temps. Celui qui 



