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quart de celle du uiaii. Si ce mari , comiuc ou u'eu voit 

 que trop, ne rapporte cliez lui que la moindre partie de 

 son gain , ce qui reste à la femme pour sa nourriture et 

 celle de ses ent'aus est souvent si minime , qu'il est pres- 

 qu impossible de concevoir couunent il peut suflire ; 

 pourtant si elle ne partage pas les penchans de l'e'poux, 

 si elle-même est économe, elle en vivra et fera vivre sa 

 fainille; c'est l'ordre aux prises avec l'incouduite : ici la 

 femme est vraiment admirable. 



Abandonne'e a elle-fliême, à ses seuls efforts, quoiqu'elle 

 ait en elle moins de ressources que l'bomme et moins de 

 moyens de gagner, la femme restera rarement dans un 

 de'nuement a])solu. Pour que cela arrive, il faut qu'elle 

 soit infirme. Dans une colonie qui ne serait compose'c 

 que de femmes , il n'y aurait probablement ni pauvres 

 ni mendians. 



D'où vient ceci , puisque la balance est contraire aux 

 femmes, partout plus faibles, moins aptes h travailler, ou 

 plus sujettes à des indispositions qui leur en ôtent le 

 moyen ? C'est que les femmes ont plus de mesure et 

 d'arrangement que les bommes ; qu'elles aiment non- 

 seulement l'ordre sur elles , mais dans tout ce qui les 

 entoure; c'est qu'enfin nioins entraînées par les passions 

 ou y cédant moins fréquemment , elles ont plus de pré- 

 voyance. Ce dernier point surtout est caractéristique, et 

 l'on a remaj'qué qu'il n'y a pas de femine vivant isolée, 

 quelque pauvre qu'elle soit, chez qui, h uu certain âge, 

 on ne trouve quelque chose en réserve ; et cela dans tous 

 les pays du monde. 



Les vices qui apportent la misère aux femmes sont or- 

 dinairement ceux des hommes; c'est par eux qu'elles de- 

 viennent misérables, et cela aussi dans toutes les classes. 

 Une femme dépouillée l'est toujours par son mari ou son 

 amant ou son frère ou ses enfans , souvent même par des 

 étrangers, des inconnus. Si elle se ruine elle-même, c'est 

 à l'imitation des hommes et pour avoir fait comme eux. 



