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le liche échappe à une foule d'impôts, ou s'il les paie il 

 n'en fait que l'avance. Je ne pre'tends pas que telle a e'te' 

 l'intention du législateur et que tel est le but de la loi; 

 mais tel est le re'sultat final et infaillible de son applica- 

 tion. Ajoutez que l'esprit de fiscalité' s'exerce plus facile- 

 ment et par suite plus activement, à mesure que l'individu 

 est plus faible ou la matière plus taillable. 



Revoyez donc votre le'gislation sur ce point; encouragez 

 les dëtaillans , les petits marchands , les fournisseurs du 

 pauvre; ne les e'crasez pas d'entraves et de droits, puisque 

 ces entraves , ces droits tombent tous sur le malheureux. 

 , Jusqu'à ce que ces heureuses réformes aient eu lieu, 

 le pauvre pour e'chapper à tant de plaies, aux prix de 

 détail , à l'intérêt usuraire du crédit et aussi à l'incon- 

 séquence de la loi , peut encore employer le raisonne- 

 ment et la prévoyance , remède universel , et égaliser 

 ainsi jusqu'à un certain point les charges et les chances 

 de bien-être. Or, puisqu'un ménage, quelque nombreux 

 qu'il soit, est, avec une aisance modérée, plus riche que 

 dix ménages séparés , qui ensemble présenteraient le 

 double de revenu, pourquoi ces dix ménages n'en feraient- 

 ils pas un seul? Pourquoi ne se réuniraient-ils pas pour 

 leurs acqiùsitions de comestibles? N'est-il aucune fourni- 

 tui'c, aucun approvisionnement qui puisse se faire collec- 

 tivement? Est-il donc si difficile de s'entendre pour éco- 

 nomiser, quand on est si vite et si souvent d'accord pour 

 dépenser ? Ah ! c'est que dans l'économie, il n'est question 

 que de l'existence ; dans la dépense il s'agit du plaisir, 

 et partout le plaisir passe avant la vie. Quel parti cepen- 

 dant, ne pourrait-on pas tirer de ces associations de mé- 

 nages , non-seulement pour l'épargne , mais pour l'har- 

 monie, l'instrijction et la paix ! 



Qu'est-ce, chez nous, qui s'oppose à cette confraternité 

 d'intérêts ? Un amour-propre mal entendu , la défiance , 

 l'envie, l'ignorance, l'absence de réflexion : on n'y a jamais 

 songé, cela ne s'est pas fait jusqu'à présent, donc cela ne 



