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peut pas se faire. Et cependant l'e'vidence est là. Si les 

 soldats ne s'associaient pas pour leurs repas, pourraient-ils 

 vivre avec leur foible paie et leur plus modique ration ? 

 Les soldats, dira-t-on, ne le font que parce que la règle et la 

 discipline les y contraignent. Qu'importe; s'ils retirent de 

 cette discipline , de cette règle , un bien-être notable , 

 poiu-quoi ne seraient-elles pas applique'es aux e'tablisse- 

 mens publics et même particuliers ? 



Si les ouvriers e'taient nourris dans les manufactures, 

 comme le sont souvent les journaliers chez les maîtres , 

 peut être seraient-ils moins malheureux, peut-être même 

 le chef de fabrique y trouverait-il be'nefice. Entre's le 

 matin dans les ateliers, les ouvriers n'en pourraient sortir 

 que le soir et le maître se chargerait de les nourrir , ou 

 bien , chaque ouvrier , comme chaque soldat , mettrait 

 une somme, 1 5 ou 20 centimes, pour la chaudière du 

 jour ; en donnant le double ou le triple , sa femme et 

 ses enfans pourraient être appele's à partager le repas ; de 

 cet ai-rangement il lui resterait probablement quelque 

 chose à la fin du mois. 



On a avance' que les pays les plus manufacturiers e'taient 

 aussi ceux où le peuple semblait le plus pauvre , et à 

 l'appui, on a pre'sente' toutes les villes de fabrique d'An- 

 gleteri-e, de France, de Belgique. A Gand, par exemple, 

 à l'e'poque même de sa prospe'rite', sur 34,000 habitans il 

 y avait 1 7,000 pauvres. Cela vient-il de la fabrique ? Non, 

 car si l'ouvrier y gagne autant qu'il gagnerait à aller à la 

 journe'e , à be'cher la terre ou à travailler chez lui , il 

 n'y a pas de raison pour qu'il soit plus mise'rable. Et 

 pourtant il l'est ; et le motif, je crois, c'est que l'ouvrier 

 des fabriques est en ge'ne'ral plus ignorant , moins indus- 

 trieux , plus de'pensier que le journalier. Celui-ci , chan- 

 geant presque chaque jour de position ou de lieu de tra- 

 vail, de quartier, de maison, e'tant en contact avec d'au- 

 tres e'tats, d'autres hommes, a plus d'expe'rience de la 

 socie'te', et par suite plus d'e'nergie contre ses chances et 



