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ses douleurs. L'ouvrier des fabriques ne voit que l'atelier 

 où il travaille; il l'a vu dès son enfance, et jusqu'à la mort 

 il n'en verra pas d'autres. Entoure à toute lieure d'ouvriers 

 ignorans comme lui, qui comme lui n'ont jamais mesure' 

 que la plancbe où ils sont et le fil qu'ils tissent , il n'a 

 aucun moyen de comparer, de sentir; et l'eût-il, il n'a 

 pas une heure de solitude ni par conse'quent de re'flexion, 

 aussi ne re'fle'chitil pas et ne donne-t-il rien à l'avenir ni 

 à l'intelligence. L'habitude de faire toujours la même 

 cbose et une chose qui n'exige ni pense'e ni calcul , ce 

 cercle e'troit où son ame est comme étouffée , cet état de 

 machine,, d'instrument passif, le réduit bientôt à une 

 complète imbécillité. 



Ajoutez que le travail excessif dont on accable Jes 

 enfans ilans quelques fabriques, Jes abrutit, et, pour 

 leur vie entière, quand il ne les tue pas, les reud débi- 

 les de corps et d'esprit. Si l'on traitait les nègres dans 

 nos colonies, ou les forçats dans les bagnes, comme les 

 malheureux enfans sont traités dans les usines , si pen- 

 dant tout le jour et une partie des nuits , on les attachait 

 à une roue , à une manivelle ; si privés de nourriture et 

 de sommeil , ils l'étaient encore de religion et de toute 

 espèce d'éducation et de bons conseils , que ne dirait- 

 on pas des planteurs et des gouvernans ? A quels anathè- 

 mes ne seraient-ils pas exposés; et combien ne Jes 

 auraient-ils pas mérités? Eh bien ! ce qu'on ne fait ni 

 aux nègres ni aux condamnés , on le fait tous Jes jours, 

 sous les yeux de tous, dans presque toutes les vilJes 

 manufacturières de J'Europe ! Puis l'on s'étonne que la 

 population des fabriques soit malingre , idiote ou cor- 

 rompue ! On aurait bien plus sujet de s'étonner qu'elle 

 ne Je fût pas. 



Il est donc certain que l'artisan liJjre ou travaillant 

 isoJément, est en général plus intelligent, moins dé- 

 pravé et moins pauvre que l'ouvrier de faJjrique. Ici 

 encore la différence de moralité et de vouloir, explique 



