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dire de celui qu'une partie de la population doit , sans 

 condition , nourrir l'autre , naîtra infailliblement la ruine 

 de toutes les deux. Partout où il y a une prime pour le 

 de'sœuvrement, chacun se croit dupe en faisant quelque 

 chose. L'homme ne travaille point volontairement; dès 

 que vous lui laisserez entrevoir un moyen de vivre sans 

 rien faire, il le saisira; et il le saisira encore si par là il vit 

 à moitié. Oui, il aimera mieux mourir en détail en ne tra- 

 vaillant pas, que bien vivre en travaillant modérément. 



Si ceci est exact, il est évident que nourrir, sans en 

 exiger un travail, un individu valide, c'est nuire à la 

 société; c'est nuire à cet individu même, c'est l'habituer 

 à la paresse, à l'inertie, et arrêter le développement de 

 ses facultés ; c'est ouvrir entin , si ce n'est pour lui , au 

 moins pour ceux qui le suivront, un gouffre de vices et 

 de maux. 



Je n'hésite donc pas a le dire, une des causes les plus 

 actives de misère et de corruption, celle qui les alimente, 

 les étend, les éternise, c'est l'aumône mal faite. Un sou 

 donné au vagabondage , à l'ivrognerie, fait peut-être un 

 malfaiteur, et sûrement un fainéant. Dès qu'un homme 

 a tendu la main et qu'il a trouvé profit à le faire , il 

 est probable , il est certain même qu'il la tendi'a encore ; 

 car lorsque la honte n'est plus au cœur , tendre la main 

 est de tous les mouvemens le plus facile. Et songez qu'en 

 ne donnant à cet homme que le dixième ou le vingtième 

 de sa nourriture du jour, vous l'obligez à aller chercher 

 le reste ailleurs, conséquemment à y faire contribuer 

 dix-neuf autres personnes. Je ne vous dis pas pourtant 

 de ne rien mettre dans cette main , mais au Heu de 

 déposer im liard , un sou, un franc même qui, ainsi 

 donné, n'est plus que du poison pour le malheureux 

 qui le reçoit, mettez un outil dans cette main et une 

 consolation dans ce cœur. 



L'aumône fait les mendians, c'est une vérité qui ne 

 peut être révoquée en doute ; mais, est-ce la misère qui 



