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amène la mendicité, ou la mendicité' qui produit la mi- 

 sère ? Question à re'soudre. Quant à moi, je crois que l'une 

 s'accroît par l'autre, quoique souvent la mendicité' précède 

 la pauvreté'. On peut être mendiant sans être pauvre , 

 et c'est ce qui se A'oit fre'quemment dans les villes ou 

 il est des mendians plus riches que ceux qui leur 

 donnent, mendians par spe'culation et non par besoin. 



On peut aussi être pauvre sans être mendiant , et la 

 pauvreté' n'est pas toujours où elle semble être ; par 

 exemple , les pays oxi elle est le moins apparente sont 

 ceux qui sont soumis au despotisme , bien qu'elle y soit 

 effectivement plus re'elle. C'est que là, l'homme est 

 mort avant qu'il ait pu se plaindre. 



Pourtant la question n'est pas ordinairement envisage'e 

 ainsi. Ce que la foule regarde comme la preuve de la 

 misère, c'est la mendicité'. Où il y a le plus de mendians, 

 elle dit qu'il y a le plus de pauvres. Sans doute cela 

 arrivera , mais le fait n'est pas imme'diat , et le fait de 

 mendier ne de'montre pas la pauvreté'. 



Le grand nombre de mendians sur un point annonce 

 seulement qu'il y a là quelqu'un qui donne. Où tout le 

 monde est pauvre, personne ne mendie. 



La mendicité naît donc, non pas de la misère ou de 

 la ste'rilite', mais au contraire de l'abondance et de la 

 facilite' d'obtenir quelque chose sans le gagner par le 

 travail; on la doit ainsi à ceux qui aumônent au 

 hasard, aux portes et dans la rue. La certitude en est 

 aise'e à acque'rir :' qu'un individu charitable ou croyant 

 l'être aille s'e'tablir dans un pays où il n'y a pas un men- 

 diant, que cet homme annonce qu'un jour par semaine 

 il donnera un liard et un morceau de pain à tous ceux 

 qui se pre'senteront , vous pouvez être assure' qu'à la {in 

 de l'anne'e il y aura des mendians dans ce pays quelque 

 fertile qu'il soit, et qu'après deux anne'es, ces mendians 

 seront devenus de ve'ritables pauvres , ou bien , s'ils ne 

 le sont pas, qu'ils en auront cre'é pi'ès d'eux. Ainsi, cet 



