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Lomme aumônier, cet homme à bonnes Intentions , loin 

 d'avoir e'te' profitable au pays, y aura amené la mendi- 

 cité' qui a engendre' la paresse , mère de la pauvreté'. Cet 

 homme au liçu d'avoir donne' au peuple lui a pris , car 

 pendant le temps que ce peuple a perdu pour venir 

 chercher un liai'd et un morceau de pain, il aurait gagne', 

 en travaillant, deux liards et deux morceaux de pain. 



Si l'on re'flëchit sur ce qui précède , on peut en dé- 

 duiie, et la chose est malheru'eusement trop vraie , qiie 

 la mendicité, ou niême la misère réelle , ci'oît toujours 

 en raison de ce qu'on lui abandonne , c'est-à-dire de ce 

 qu'on lui paie à elle-même pour l'éteindre, 



A l'appui de ceci, les preuves ne nous manquei'ont 

 pas. 



D'abord, si nous examinons l'état de la question chez 

 nos voisins , ou niême parmi les divers cultes ou sectes 

 qui vivent chez nous, nous pourrons estimer la quantité 

 de pauvres et de mendiaus d'après le nombre de ceux 

 qui les nourrissent et aussi d'après la législation existante, 

 c'est-à-dire d'après la nature et l'exécution des lois et 

 des préceptes qui défendent ou prescrivent d'aumôner. 



Chez nous, catholiques, l'aumône est recommandée 

 comme une vertu éminente , même comme la première 

 de toutes. Le principe est vrai et bon , si l'on en sai- 

 sissait l'esprit ; mais pris dans son sens matériel et exé- 

 cuté sans choix, sans intention, sans charité, il doit créer 

 et crée effectivement beaucoup de mendians. Proportion 

 gardée , c'est donc chez les catholiques qu'on en voit le 

 plus. 



Chez les protestans, sauf l'Angleterre , on n'en ti-ouve 

 pas autant, parce que leur religion attache moins de 

 mérite, moins d'indulgence, moins d'expiations à l'au- 

 mône. 



Parmi les Juifs, on rencontre beaucoup de vagabonds, 

 de brocanteurs, de gens à métier douteux. Partout où il 

 y a à vendre ou à acheter on voit un Israélite ; partout 



