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l'indastrie et détermine l'action et la croissance des 

 faculte's intellectuelles. 



Le Lazaroni, à Naples, ne de'sire plus rien quand il a 

 mangé son plat de macaroni et bu un verre d'eau, et 

 cela lui coûte 3 sons. Qu'en arrive-t-il? C'est que les 

 3 sous obtenus et son repas assuré , son esprit ne 

 s'ingénie pas pour en gagner davantage ; il dort jusqu'au 

 lendemain où la faim le réveille , et il se rendort 

 lorsqu'elle est passée; aussi, reste-t-il une brute toute sa 

 vie. Ce Lazaroni est-il pauvre? Non, il a tout ce qu'il 

 souhaite; ses besoins sont calmés, il ne veut plus rien, 

 donc il est riche. Créez-lui un besoin de plus , faites 

 qu'à son plat de macaroni il veuille ajouter une tranche 

 de pastèque : s'il n'a pas un sou pour l'acheter il sera 

 pauvre d'un sou, mais aussi il veillera une heure de 

 plus pour le gagner, et pendant cette heure il avisera 

 au moyen d'y parvenir ; eh ! bien, il sera déjà un peu 

 moins matériel ; en trouvant un besmn, il aura ren- 

 contré une pensée. 



Qu'il ait ensuite la fantaisie d'avoir des bas: le voici 

 pauvre d'une paire de bas; il s'en était passé jusqu'à ce 

 jour, jamais il n'y avait songé; aujourd'hui, il les a' 

 reconnus utiles ou agréables, et cet homme, à qui il 

 ne manquait rien, est alors réellement misérable. Il 

 souffre de sa nudité, il en rougit, il ne peut plus vivre 

 sans bas. Alors, pour en avoir, il en fait, ou il apprend 

 un état qui lui en procure. De fainéant, le voilà devenu 

 travailleur, parce qu'il a eu un désir duquel est sorti 

 un besoin. Or, ce qui, à ses yeux, était du superflu, 

 est devenu du nécessaire ; il est de fait plus pauvre ou 

 plus nécessiteux qu'il n'était ; mais croyez-vous que 

 ce soit un mal? Non, car il a acquis volonté et intel- 

 ligence. 11 a donc gagné à celte pauvreté , et la société- 

 y a gagné avec lui. 



Nous voyons par là que le goût du superflu, celui du 

 luxe même, en augmentant les chances de misère, 



