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ou il a abandonne le travail qu'il avait , ou il n'en a pas 

 cherclie' lorsqu'il n'en avait plus , ou bien il a refusé 

 celui qu'on lui proposait; enfin, il n'a pas fait ce qu'il 

 pouvait faire pour éviter de tomlier dans une position 

 fôcheuse , ou pour en sortir quand il y a e'té. 



Je suppose qu'on soit obligé de mendier un jour, ce 

 n'est pas une raison pour qu'on le soit encore le lende- 

 main. Mais il est rai^e qu'on mendie pour un temps ; et 

 après avoir mendié , bien peu d'individus retournent à 

 leur métier ou h un métier quelconque. Le mendiant de 

 «e jour, le sera le jour suivant, le sera toujours. 



Pour toucher à fond cette question et arriver à une 

 conclusion, voyons d'abord quelles sont les professions 

 d'où sortent les mendians, c'est-à-dire celles dont on ne 

 peut pas vivre quand on veut les faire honnêtement ou 

 avec le soin qui détermine ^ l'acheteur et maintient la 

 pratique. Sont-ce les chai-penliers , les menuisiers , les 

 serruriers, les cordonniers, les tailleurs? Non, sur cent 

 pauvres que vous interrogerez, il n'y en a pas quatre qui 

 sortent d'un de ces métiers ou qui les sachent faire. 



Sont-ce les chai-bonniers, les portefaix , les manœuvres 

 et autres travaillant en communauté? Rarement , car la 

 communauté les soutient. 



Sont-ce les maçons, les couvreurs , les plafonneurs, les 

 peintres en bâtimens? Partout ils trouvent de l'ouvrage. 

 Sont-ce les laboureurs , les jardiniers, les bergers, les 

 garçons de ferme, enfin tous ceux qui tiennent à l'agri- 

 culture ? Moins que tous les autres ; on en manque , on 

 les rechercbe, on se les dispute. 



Il est donc des étais qui ne conduisent jamais ou 

 presque jamais à la mendicité. Quels sont ceux qui la 

 produisent? Nous répondrons bientôt à cette question, 

 mais avant nous devons la diviser en causes générales et 

 en causes individuelles, et nous ferons observer, que s'il est 

 quelquefois des circonstances qui rendent improductive 

 une branche d'industrie, ce sont la des accidens et non des 



