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les individus qui , n'ayant pas de mêtiei- habituel , vont 

 de l'un à l'autre sans tenir à aucun. Plus vagabonds 

 qu'artisans , plus paresseux que travailleurs , à bien dire 

 ceux qui mendient , ne's mendians , fils de mendians , 

 n'ont jamais eu d'e'tat ; quelques-uns en conviendront et 

 sembleront s'en plaindre. Ah! si j'avais un e'tat, s'e'- 

 crieront-ils ! — Et pourquoi n'en avez-vous pas ? — On ne 

 m'en a jamais appris. Telle est leur re'ponse. Est elle 

 vraie ? C'est possible ; mais il est également probable 

 qu'ils n'ont pas voulu l'apprendre, et qu'ils ne le veulent 

 pas encore, car s'il est des professions qu'on n'apprend 

 qu'à la longue et par des e'tudes commence'es dans la 

 jeunesse, il en est d'autres qu'on acquiert h tout âge. Il 

 est donc à peu près certain qu'un homme qui veut 

 savoir un me'tier et qui veut le faire, le saura et le fera. 



Mais, par une circonstance imprévue, ce métier est-il 

 arrête' ou devient-il improductif, n'est-il pas pour l'artisan 

 quelque refuge, quelque ressource, quelque voie d'exister, 

 autre que celle de mendier ? Les travaux du gouverne- 

 ment, le creusement des canaux et des ports, l'entretien 

 des routes, les terrassemens , les transports de terre , etc., 

 n'offrent-ils pas du pain, et quelle est l'administration pru- 

 dente qui refuse ce pain à celui qui demande à le gagner 

 honnêtement, qui le demande avec instance ? Si elle pro- 

 nonce ce refus c'est une faute , c'est un déni de justice. 



Si l'Etat ne fait pas travailler dans cette localité, si 

 cet individu sans ouvrage n'a pas la possibilité d'en aller 

 chercher ailleurs, qu'il s'offre à un propriétaire, à un ma- 

 nufacturier , au premier venu , h celui à qui il aurait 

 demandé l'aumône , qu'il réclame de sa raison l'emploi 

 de ses bras inoccupés et le salaire de leurs efforts, n'a-t-il 

 pas la chance de l'obtenir ? Si ce propriétaire , ce faliri- 

 cant, ce passant est humain , il sentira qu'accueillir cette 

 réclamation est un devoir. S'il n'est que calculateur, il 

 calculera que c'est un profit, et , puisqu'il faut que cet 

 homme vive, qu'il vaut mieux le faire vivre en tra- 

 vaillant que de le nourrir sans travailler. 



