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donc une double cause de ruine; elle nuit par sa propre 

 ste'rilite' et encore par celle qu'elle de'termine, par les 

 exemples qu'elle donne , par les prosëlites qu'elle fait. 

 C'est une espèce de re'action contre l'œuvre, et de mai-che 

 re'trograde de la civilisation ; car la mendicité' a son code 

 de paresse qui , en repoussant le travail , maintient l'i- 

 gnorance et avec elle toutes les superstitions et tous les 

 vices. bas et honteux. Il est des familles de mendians 

 dont la dégradation est telle qu'ils diffèrent peu des 

 animaux. 



Arrachons donc ces pauvres gens à leur e'table et ren- 

 dons les à la race humaine , et pour cela faisons cesser 

 leur oisiveté' et leur vagabondage : occupons-les. Que 

 l'administrateur , que le proprie'taire , que le citoyen , 

 dans l'inte'rêt du pays comme dans le sien propre , fasse 

 travailler le pauvre: là est le palliatif de tous nos maux; là 

 est le secret de tout gouvernement, la garantie de la pros- 

 pe'rite', de la richesse, de la liberté. La nation la plus riche 

 est celle qui travaille le plus utilement, parce que toujours 

 occupée elle ne dissipe pas, qu'elle ne se corrompt pas 

 et que si elle pense, elle pense juste; c'est alors aussi 

 la plus indépendante. Le véritable peuple souverain est 

 donc le peuple bon travailleur. Ce sont ces principes 

 que nous allons de'velopper dans cette dernière pai-tie. 



Nous avons indiqué les principales sources de la misère; 

 ses causes, outre celles que nous avons considérées comme 

 générales et accidentelles , sont : 



L'ignorance ou le faux savoir ; 



L'absence de volonté ou la paresse ; 



Le défaut d'ordre et l'inconduite ; 



L'ivrognerie ; 



La mendicité ou l'aumône qui la produit. 

 Les remèdes peuvent être : 



L'instruction, et la moralité qui en est la suite ; 



La volonté ou le travail ; 



La liberté ou l'industrie ; 



