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cerait-elle pas ceux qui les louent , les bâtissent ou les 

 re'parent, a les purifier, h les ae'rerP L'air est à tout le 

 monde : c'est bien la moindre chose que le pauvre en 

 jouisse. 



Là possession de l'eau doit être e'galement commune. 

 Pourquoi le premier soin des magistrats n'est-il pas de 

 la faire arriver partout, puisque la plus hideuse, la plus 

 infecte de toutes les misères est celle d'en être prive'. Si 

 on n'en boit pas chez le pauvi'e , ou si on n'en boit que 

 de mauvaise, c'est qu'il n'en a que de cette espèce. S'il 

 n'en use jamais pour la propreté', c'est qu'il n'en a point 

 en abondance, qu'il n'en trouve pas à sa porte'e; c'est 

 que celle qu'il est oblige' d'aller chercher au loin lui 

 coûte par le transport et la perte de temps. 



L'insalubrité' du logis et le nianque d'air et d'eau , 

 peuvent donc justement être ranges parmi les causes de 

 la misère du peuple. Elles peuvent contribuer aussi à 

 son Intempe'rance , à son de'rangement moral. S'il ne 

 reste pas à la maison , c'est que la tristesse et le me'phi- 

 tlsme l'en chassent , c'est qu'il se trouve mieux dehors 

 et au cabaret. 



Nous avons de'jà signalé la conduite et la sobrie'té 

 comme l'une des causes premières de l'aisance. Les 

 socie'te's de tempe'rance institue'es en Angleterre et en 

 Ame'rique , contre l'usage des spiritueux, sont de fait 

 dirige'es contre la misère. Si les re'sultats n'ont point 

 encore e'te' complets, ils sont loin d'avoir e'te' nuls , et 

 ce serait un acheminement vers le bien, si l'on pouvait 

 les populariser en France. 



La liqueur a partout les mêmes effets : quand elle ne 

 tue pas elle corrompt, elle de'morallse. L'homme mlse'rable 

 est peu susceptible de grandes vertus; mais quand ses 

 passions engourdies s'éveillent, capable de grands vices 

 11 l'est aussi de grands crimes. Les trois quarts des 

 forfaits qui se commettent dans les pays européens , 

 nous l'avons vu, sont les fruits de la misère ou de l'i- 



