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connaître l'état de la science au moment ou) 

 parurent les Principes de la philosophie de l'his-o 

 toire, et sans m'arrêter aux écrivains qui, peut-être s 

 au premier rang sous d'autres rapports , n'ont 

 fourni à la philosophie de l'histoire qu'un con- 

 tingent secondaire, je me hâted'arriver à l'ouvrage j 

 de M. l'Abbé Frère. 



M. Frère assigne trois causes à tous les évène- 

 mens dont la succession forme l'histoire ; ce sont : 

 1°. l'action providentielle de Dieu ; 2°. les 

 doctrines régnantes ; 3°. certaines aptitudes intel- 

 lectuelles, morales et physiques que les peuples ^ 

 acquièrent aux diverses époques de leur existence. 

 L'action providentielle s'exerce de troismanières-.i 

 naturellement, par les soins perpétuels que prend 

 Dieu pour conserver sa créature et la diriger vers 

 sa fin; moralement, par la punition du vice et 

 la récompense de la vertu ; surnaturellement, par 

 la miséricorde gratuite de Dieu, qui fournit aux 

 hommes séparés de lui les moyens nécessaires 

 pour s'unir à lui de nouveau. La providence» 

 surnaturelle agit invisiblement par sa vertu et 

 son intervention dans les afifaires humaines , 

 visiblement par le sacerdoce ; et la grande œuvre 

 à laquelle elle fait ainsi concourir tous les 

 évènemens du monde , c'est la venue du Messie 

 et l'établisset^îent de l'Eglise , qu'elle conduit etu 

 protège à traversées siècles. ■i!''î5'î^o--'i -u; .finlh 



Dans l'appréciation de cette première causé y? 

 M. Frère, comme on le voit, coïncide entièrement 

 ayee Bossuet. sOn peut déjà apercevoir quelle 



