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point frappés de coups aussi lerribles et aussi 

 multipliés; — tandis que nous, qui avons vu 

 passer cette noble antiquité , et que la tempête 

 perpétuelle des révolutions a précipités tour-à- 

 lour dans des situations si diverses, qui avons vu 

 tomber tant d'empires , tant de sectes , tant d'o- 

 pinions, qui ne nous sommes traînés que de 

 ruines en ruines, vers celles que nous habitons 

 aujourd'hui, sans pouvoir nous y reposer; nous 

 sommes las, nous autres modernes, de cette face 

 du monde qui change sans cesse , et il était na- 

 turel que nous finissions par nous demander 

 ce que signifiaient ces jeux qui nous font tant 

 de mal; si la destinée humaine reste la mên)C, 

 gagne ou perd, avance ou recule au milieu des 

 révolutions qui la bouleversent; pourquoi il y a 

 des révolutions, ce qu'elles enlèvent et ce qu'elles 

 apportent, si elles ont un but , s'il y a quelque 

 chose de sérieux dans toutes les agitations et 

 dans le sort général de l'humanité. » 



. . § 12. _ . 



Il est facile de reconnaître que ces questions 

 ne pouvaient être faites, que la science de l'hu- 

 manité ne pouvait être conçue que par des 

 esprits fortement imbus de la croyance que la 

 nature humaine est la même dans tous les 

 hommes et qu'ils sont tous frères , enfans d'un 

 même Dieu. Car telle est l'idée vraie de l'hu- 

 manité , et cette idée, les anciens ne l'avaient 



pas. -o.v- t.,. v.;!.i;-;:oi./ :;;..- J _ .j .- . -.,^ ^ .-,.., ^.. v...;.-> 



