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gion et toute société, la morale, la loi naturelle, 

 le sceau dont Dieu même a marqué l'humanité. 

 Quoique la divine providence se charge de la 

 plus grande partie de cette œuvre , c'est à l'ins- 

 truction et à l'éducation de l'homme par l'homme 

 qu'elle semble être pourtant réservée. Cette édu- 

 cation mutuelle doit être une incessante initiation 

 des plus ignorans par les plus expérimentés, aux 

 secrets qui facilitent etraccourcissent la route du 

 bien-être et de la vertu. Mais pour les uns et 

 pour les autres , ces secrets seront toujours su- 

 bordonnés à une direction surhumaine et mysté- 

 rieuse. 



§ 33. 



La doctrine de la providence repose sur la 

 croyance à nu sage concours des transformations 

 ûu. monde au but du perfectionnement progressif 

 du genre humain. C'est un des premiers dogmes 

 de toute religion. Il est vrai que la nature même 

 du monde matériel et du monde intellectuel, 

 est propre à éveiller et à fortifier en nous la vie 

 morale; mais elle ne suffirait point, s'il faut en 

 croire les leçons de l'expérience , pour nous me- 

 ner au but de la perfection humaine. On abuse 

 généralement de sa volonté pour faire le mal. 

 L'indifférence pour la vertu et la prépondérance 

 des appétits sensuels , précipitent une foule 

 d'hommes et même des peuples entiers dans l'i- 

 gnorance, la superstition, le fanatisme , l'incré- 

 dulité et le désespoir. Si Tordre moral du monde 



