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l'homme, par sa liberlé et son intelligence, in- 

 flue sur l'ordre de la nature et produit des séries 

 de changements qui, sans lui, n'auraient pas eu 

 lieu. Destinée qu'elle était à leur servir d'ins- 

 trument et d'appui , il fallait qu'elle pût varier 

 au gré des besoins mobiles des esprits libres et 

 perfectibles. 



§ 37- 



INotre confiance en cette sage direction qui em- 

 brasse l'univers entier, la nature matérielle et 

 les esprits libres, a fait appeler notre monde 

 actuel le meilleur monde possible. Et de fait, 

 l'être absolu qui possède avec une volonté pure et 

 sainte, la suprême sagesse et un pouvoir illimité, 

 a dû nécessairement choisir les moyens les plus 

 propres à l'exécution du meilleur des buts. D'a- 

 près ce point de vue , l'homme religieux accep- 

 terait avec une pleine confiance, en tant qu'elles 

 dépendent de l'ordre général du monde , toutes 

 les vicissitudes de son sort qui ne cessera jamais 

 d'être conforme à sa destination ultérieure, et il 

 s'y soumettrait avec tranquillité d'à me, dans la 

 ferme et inébranlable espérance d'arriver à une 

 plus heureuse issue. 



Mais comme nous ne connaissons pas la con- 

 nexion de tous les êtres réels , comme nous 

 n'entrevoyons qu'imparfaitement le grand but 

 de la création , la doctrine du meilleur mon de 

 possible ne peut se vérifier sur l'expérience. 



