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vie future. Dieu , par son esprit infiniment 

 parfait , pénètre les sentimens les plus intimes 

 de ses créatures, il apprécie exactement leur 

 pureté et leur droiture , leur constance et l'é- 

 nergie de leur volonté, il mesure l'influence des 

 circonstances extérieures favorables ou défavo- 

 rables, il fait la juste part de chacune, avec 

 d'autant plus d'intelligence et d'impartialité, que 

 lui seul dirige toutes les forces de l'univers et 

 qu'il peut modifier et faire concorder avec nos 

 mérites moraux les destinées ultérieures de la 

 vie à venir. 



Mais nous ne pouvons, pendant notre existence 

 sur cette terre, acquérir aucune connaissance 

 distincte des dispositions particulières de cette 

 vie à venir. Tout ce que nous en pouvons pré- 

 sumer, s'appuie sur les pressentimens qui sur- 

 gissent en nous sur notre destination rationnelle. 

 Ce qu'il y a de positif, c'est que la félicité des sens 

 n'étant point le but de notre vie, il ne faut point 

 transporter dans le ciel les images grossières 

 d'un repos paresseux , de délices sensuelles ou 

 d'autres indignes fantaisies. INous pouvons espérer 

 de la sagesse et de la bonté de Dieu, un état plus 

 parfait que le nôtre, d'où les souffrances du pré- 

 sent, la pauvreté, les maladies, les persécutions 

 et la mort seront exclues; les obstacles au bien, 

 levés; les forces intellectuelles, augmentées; 

 l'homme entièrement uni à Dieu et aux esprits 

 glorifiés, rapproché de la divinité par l'agran- 

 dissement de ses connaissances et ses dispositions 



