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rationnelle de l'assimilation à Dieu et pour la 

 remplir, autant qu'il nous sera possible ,....j»> 

 l'insondable éternité ! 



§ 5o. 



Les bornes de nos connaissances ne nous 

 permettent pas de pénétrer plus avant dans ces 

 sombres mystères. Nous croyons en avoir dit 

 assez pour réduire à sa valeur l'assertion des 

 philosophes qui regardent la mort comme une 

 dissolution de l'existence personnelle et un re- 

 tour à la vie générale de l'univers , ou une 

 union hypostatique avec la divinité (absorption 

 de la personnalité humaine en Dieu ). 



Dans le panthéisme, les individus n'ont point 

 une existence éternelle, ils ne sont rien qui 

 subsiste en soi. Ils sont plutôt des manifestations 

 ou déploiemens de l'être absolu qui se renou- 

 velle sans cesse et sans cesse disparaît. En re- 

 jetant l'immortalité personnelle, dans les sensde 

 ce système et en n'admettant qu'une continuation 

 des genres et des espèces, on détruit, quant aux: 

 suites pour la vie éternelle, toute différence 

 entre le bien et le mal, entre le vice et la vertu. 

 Il n'y a plus de rémunération , puisque celle-ci 

 doit être appliquée à la continuation de laperson- 

 nalité et à la conscience que le nouvel état ob- 

 tenu se trouvç en un enchaînement causal avec 

 la conduite morale tenue dans la vie précédente. 

 D'après cette manière de voir , le bien et le mjal 



