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vers les fibres mortes des animaux et des plantes; 

 les autres étudient patiemment la vie, ses mo- 

 difications , ses fonctions diverses et s'emparant 

 de tous les faits connus en déduisent les lois qui 

 président à l'organisation. 



Quelques-uns parmi eux , poussant jusqu'à 

 leurs dernières limites les inductions philosophi" 

 ques , remontent jusqu'aux forces créatrices ; ils 

 cherchent à deviner comment dans les premiers 

 âges de la terre, dans ces temps géologiques qui tou- 

 chaient au chaos, la vie s'est progressivement 

 établie ; comment en passant de l'être rudimen- 

 taire, de la molécule animée, par tous les degrés 

 intermédiaires de l'organisme , elle est arrivée 

 jusqu'à l'homme , dernier terme de la création. 



Les naturalistes philosophes, les métaphysi- 

 ciens de la nature , se séparent en deux camps 

 bien distincts selon que pour arriver au même 

 but , ils suivent des voies dififérentes : l'un pro- 

 cède par synthèse; tel Geoffroi St. -Hilaire , pro- 

 clamant à priori l'unité de composition et du 

 haut de ce principe universel , descendant aux 

 faits qu'il essaie d'expliquer en les méprisant 

 un peu , il les ajuste à son système avec plus ou 

 moins de bonheur. 



L'autre procède par analyse; c'est notre illustre 

 et immortel George Cuvier , que nous avons vu 

 remonter lentement et laborieusement le fleuve 

 immense des faits , les prenant un à un , les 

 étudiant, les comparant, les coordonnant en un 

 tout admirable pour arriver enfin aux lois éter- 

 nelles du monde créé. 



