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auréole; mais ou ne peut s'y méprendre, vu que 

 cette sorte de disque s'élargit sur le front qu'il 

 couvre en partie, en s'avançant sur ce point en 

 demi-cercle. Ce que l'on peutdistinguer du vête- 

 ment indique unepenula qui est l'antique casula 

 du Bas-Empire, et qui est devenue la chasuble 

 des prêtres catholiques. Ce vêtement était peu 

 ample, fermé comme un sac, il descendait jus- 

 qu'au-dessous des genoux et n'avait qu'une 

 ouverture pour laisser passer la tête. Or , à 

 quelle époque un pareil costume appartient-il? 

 M. Rigollot a publié, dans le troisième volume 

 des Mémoires des Antiquaires de la Picardie, un 

 essai historique sur l'art du dessin en cette 

 province , depuis V époque romaine jusqu'au 

 XVP. siècle. Il y cite notamment, une feuille 

 d'ivoire, destinée probablement à orner la cou- 

 verture d'un missel ou d'un évangéliaire, où sont 

 représentés les trois principaux miracles de la 

 vie de St. -Rémi, évêque de Reims, mort en 533. 

 Le premier de ces trois tableaux, que M. Rigollot 

 reproduit par la lithographie, planche 2, n°. 3 

 représente St. -Rémi ressuscitant une jeune fille 

 qu'on avait apportée morte dans l'église de St.- 

 Jean-Baptiste de Reims. Le Saint y est repré- 

 senté, de même que trois autres prêtres, vêtu de 

 chasubles, que M. Rigollot désigne aussi par le 

 mot latin casula, et le personnage placé derrière 

 là jeune fille, a les cheveux courts et disposés 

 d'une manière qui n'est pas sans quelque ana- 

 logie, avec la coiffure du personnage représenté 



