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au trait sur la tombe du Crotoy : cette analogie 

 est plus grande encore avec St. -Rémi , dont la 

 tête est entourée d'un limbe ; mais si l'on; veut 

 trouver une identité complète, il faut se rappor- 

 ter à la figure d'une Mosaïque qui existe à Lyon 

 et que M. Victor Senion, de l'académie de Metz, 

 a reproduite en i838 , avec une notice, descrip- 

 tive, dans les Mémoires de la Société Savante 

 dont il fait partie. 



« Si l'on examine, dit cet auteur, des dessins 

 >v représentant des sujets du V*^. au X*. siècle, 

 » on y voit des personaages qui sont de face; 

 » leur tête et leur cou dans une attitude droite, 

 » sont entourés d'un large limbe et le corps de 

 » quelques-uns est revèlu de lapenula. Je pour- 

 » rais citer plus d;un exemple de ce que j'a- 

 » vance : le savant ouvrage de M. de Sauloy 

 » sur les monnaies bisantines, nous en présen- 

 » terait au besoin. A. l'époque dont je parle, 

 » les ecclésiastiques portaien.t les chevaux très- 

 » courts , comme indication qa ils renonçaient 

 » aux vanités de ce monde, et l'usage de porter 

 » la barbe, qui avait été facultatif, fat défendu 

 » aux clercs en io'j3. La penula fut d'abord 

 ». portée par des esclaves et les hommes prfvés; 

 n dans des temps postérieurs , l'usage en serait 

 î) devenu général dans Rome, au IIP. siècle ^ 

 ». sous.Â-lexandre-Sévère, et cet habit était encQTe 

 » vulgaire du temps de St. -Augustin. On sait 

 » que primitivement, le clergé ne se distingua 

 » point par un costume particulier. Les habits 



