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mais alors, puisque la parole est le son et le sens, 

 il pourrait donc exister un mode matériel d'une 

 substance immatérielle ? Si l'on voulait dire que 

 le sens intellectuel est une faculté de l'ame, 

 nous serions plus près de nous entendre; et 

 dans ce cas, on ne pourrait pas avancer que la 

 parole (ou ce sens) a été révélée , car toutes les 

 âmes naissent avec les mêmes facultés. D'ailleurs, 

 si le langage est le sens propre de Tame, chaque 

 ame l'apporte avec elle en venant éclairer le 

 corps; pourquoi alors une révélation au premier 

 homme? Disons plutôt que la parole, puissant 

 auxiliaire de nos pensées, précieux instrument 

 de la civilisation , est le résultat d'une faculté 

 que possèdent tous les hommes. 



11 existe, dit M. Daveluy, des lois éternelles, 

 immuables; or, toute loi suppose l'exislence d'une 

 voix qui l'a promulguée, donc la parole n'est pas 

 d'origine humaine. Comment! les lois éternelles 

 qui régissentle monde moral supposent l'existence 

 delà parole! L'homme ne serait pas moral sans une 

 langue ! Quoi ! il a fallu que les oreilles du pre- 

 mier homme fussent frappées par des mots pour 

 qu'il eût l'idée de la moralité ! Et nous n'aurions 

 pas les idées du beau , du bon, du juste, si Dieu 

 n'eût pas fait connaître ces idées par des paroles / 

 Cette voix intérieure, qui nous stimule sans cesse 

 vers le bien , qui nous révèle nos devoirs , notre 

 dignité; cette conscience vigilante dont il est doux 

 de suivre les généreuses inspirations, qui nous 

 parle si haut d'honneur et de vertu, ne serait-ce 



