SEIZIEME SESSION, 3i|3 



génitaux ; des rapprochements sexuels résulte la conception d'un nou- 

 vel être : tout le monde sait le mécanisme de l'enfantement. 



L'enfant nouveau-né a besoin d'une nourriture que lui donne sa mère : 

 le lait est sécrété par les mamelles. 



Je finis à dessein par les fonctions extérieures, ou de relation , pour 

 arriver aux fonctions les plus nobles de l'humanité , les fonctions de 

 l'entendement. 



C'est ici surtout que nous avons besoin des idées philosophiques, et 

 que la philosophie a besoin de la physiologie. En effet, peut-on dire ex- 

 clusivement que l'intelligence vient du cerveau î ou bien l'intelligence 

 es,t-elle toute divine , et en dehors de la matière? 



<^pus connaissez tous les discussions interminables des spiritualistes 

 et des matérialistes : ne les renouvelons pas ; mais suivons la philoso- 

 phie du progrès , la philosophie de Galilée , le père de la philosophie 

 positive et expérimentale. 



Au point de vue physiologique , le cerveau est l'organe de la pensée; 

 car sans cerveau point de vie , et, par conséquent, point de pensée. Si 

 l'on blesse le cerveau , la pensée est altérée ; s'il est percé d'une balle, 

 la pensée cesse avec la vie ; ainsi , plus de doute que l'intelligence n'est 

 pas complètement en dehors de la matière. 



Les maladies mentales, dont je fais, comme vous le savez, une étude 

 spéciale , nous prouvent également que la folie, ou l'aberration des fa- 

 cultés intellectuelles , a lieu principalement chez des individus vicieu- 

 sement organisés. Ce n'est pas ici l'occasion de discuter cette opinion. 



Un dernier argument, qui me parait le plus concluant, c'est que l'âme 

 ne peut devenir malade ni mourir : donc l'altération de l'intelligence , 

 dans la folie , doit dépendre du cerveau , qui peut seul être malade. Les 

 animaux et l'homme ont des relations avec le monde extérieur par les 

 sensations ; ces sensations donnent des idées , et les idées , réunies et 

 comparées , forment le raisonnement : c'est de là que naissent les fonc- 

 tions de l'entendement. 



Les animaux et l'homme sont doués du mouvement et se rapprochent 

 des objets de sensation. 



La voix est le moyen de transmission des êtres ; la parole et le lan- 

 gage sont le propre de l'homme surtout; car il n'est pas prouvé que les 

 animaux n'aient pas entre eux une sorte de langage. L'homme commu- 

 nique avec ses semblables; il a même inventé l'écriture et l'imprime- 

 rie , ce qui fait que les générations se transmettent des documents de 

 toute nature. 



La science est née de ce concours d'efforts intellectuels, et nous con- 

 naissons mieux les lois et les principes qui nous régissent. 



La philosophie est la science de la sagesse , de la justice , de l'équité, 

 et l'on voit par quel enchaînement l'homme s'est placé à une distance 



