H CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



Si nous avions donc une dernière opinion à donner sur 

 ces matières, nous dirions que, très-probablement, la cin- 

 quième partie des revenus, sur laquelle Hérodote et Joseph 

 isemblent d'accord , fut le taux de la redevance à laquelle 

 la classe des laboureurs se trouvait obligée envers le prince, 

 possesseur nominal du sol , et que cette redevance fut ser- 

 vie par les laboureurs aux gens de guerre toutes les fois 

 que des concessions furent faites à ceux-ci par le prince. 

 Quant à la redevance, nous penserions que, payée au 

 guerrier ou au prince , elle le fut toujours en nature , 

 comme le donnent à croire les explications d'Hérodote sur 

 les rations de viande, de pain et de vin remises aux soldats 

 préposés à la garde du prince. Cette opinion est, d'ailleurs, 

 conforme à l'état général des peuples primitifs, et, s'il a 

 été mis en doute que les Egyptiens aient eu un système 

 monétaire , il fallait bien que les échanges et les revenus 

 se réglassent en nature. L'établissement des greniers pu- 

 blics , dont parle Joseph , et plusieurs comptes de recettes 

 qu'on retrouve dans les grottes d'Elcthia , le donnent éga- 

 lement à penser, le prouvent en quelque sorte. 



Mais une manière encore plus sûre d'éclairer la question 

 est de rechercher, comme les ChampoUion et les Zoëga 

 l'ont fait pour la littérature et la langue , ce que la consti- 

 tution actuelle de la propriété et du travail en Egypte peu- 

 vent nous offrir d'indications sur le passé ; car, dans notre 

 pensée, la propriété, son mode de constitution, ses éléments 

 aussi se retrouvent presque complets dans la constitution 

 de la propriété 'égyptienne , telle qu'on l'aperçoit sous les 

 Mamelouks ou sous Mohamed-Aly, l'heureux pacha de 

 l'ancien empire des Pharaons. Sous les Mamelouks, en 

 effet , comme sous les Pharaons , deux grandes classes de 

 propriétés territoriales : la propriété seigneuriale et la pro- 

 priété re//^fewse, qui se subdivisaient, pour les terres sei- 

 gneuriales, en ard-el- fellah, terres de paysans , et ard-el- 

 oussyeh, terres exclusivement domaniales; toutes deux ap- 

 partenant aux moultézims ou successeurs des conquérants 

 turcs. — L' ard-el- fellah était une sorte de fermage inféodé 



