SEIZIÈME SESSION. 45 



et se transmettant de père en fils, — Le moidfézim était 

 propriétaire nominal et pouvait expulser le fellah qui lais- 

 sait sa terre sans culture; mais, de son côté, le fellah jouis- 

 sait de la plus complète liberté quant à l'exploitation de sa 

 terre , et il lui était loisible de la vendre , de la donner, de 

 la transmettre à ses enfants, mais sans qu'il pût la dégrever 

 de la redevance seigneuriale dont elle était frappée à per- 

 pétuité. Le moullézim , de son côté, pouvait augmenter la 

 redevance à prélever sur sa terre , et , si le fellah mourait 

 sans enfants, la terre entière revenait au moullézim. Quant 

 à la redevance , le moullézim ou ses intendants l'exigeaient 

 avec soin , et une première prélévation faite sur la totalité 

 servait à acquitter le miri, taxe territoriale au profit du 

 souverain. 



Que l'on applique cette nature de propriété et ses divi- 

 sions aux passages d'Hérodote et de Diodore que nous 

 avons cités, etl'on comprendra comment les gensde guerre, 

 qu'ils fussent en possession d'une partie du sol ou qu'Us 

 reçussent des terres de Sésostris ou de tout autre, se trou- 

 vèrent jouir de certaines marques de distinction avec des 

 terres exemptes de toutes charges ou redevances. Une fois 

 en possession d'une terre comme Vard-el-fellah, ne conçoit- 

 on pas très-bien comment ils purent se livrer sans disconti- 

 nuation au fait des armes, aller tenir garnison pendant des 

 années entières , et se transplanter , ainsi que nous l'avons 

 dit. d'un point à l'autre, sans que leurs domaines ou leurs 

 revenus en souffrissent? On concevra aussi comment il se 

 fait que dans cet état de la propriété territoriale , l'archéo- 

 logie moderne ait retrouvé quelques contrats de vente se rap- 

 portant à des terres vendues au temps des Ptolémées (1). 

 Le fellah était aussi en possession de ce droit. 



Mais Vard-el-fellah n'était pas la seule nature de pro- 

 priété territoriale usitée au temps de la domination turque ; 

 l'ard-el-ousyeh était aussi un mode de possession usité et 



(i) Journal des savants : 1822, mois de septembre. 



