26 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



toires de Platée et de Marathon , car, en dernière analyse, 

 les lauriers de ces journées n'appartinrent certainement 

 pas à celle des deux populations qui était à ce moment la 

 plus avancée dans les sciences et dans les arts. 



En terminant, M. Duchatellier dit: «Je crains bien, Mes- 

 sieurs , de professer une opinion qui ne sera peut-être pas 

 accueillie favorablement , et qui pourrait bien même être 

 traitée d'hérésie, si ce n'est d'obscurantisme. — Je sais, en 

 effet, moi-même ce qu'elle peut paraître avoir d'étrange et 

 de paradoxal ; mais ce n'est pas légèrement cependant que 

 je la professe , et j'espère bien, un jour, pouvoir la justifier 

 avec sûreté et d'une manière plus complète. » 



M. Hamon , répondant à M. Duchatellier, dit qu'il con- 

 sidère la liberté comme la cause génératrice du commerce 

 grec , et non comme son résultat. Pour lui , les Grecs de- 

 vinrent commerçants, parce qu'ils se trouvèrent libres. En 

 maintenant , au reste , que le commerce n'a point eu d'in- 

 fluence sur la liberté du peuple grec , il accorde à l'esprit 

 commercial une certaine influence sur les conséquences 

 de la liberté, c'est-à-dire sur l'égalité. Les Grecs, par rap- 

 port aux Perses , constituaient véritablement le parti de la 

 civilisation ; ils représentaient, comme anthropomorphistes, 

 la mobilité ou le progrès, tandis que les Perses, dans leur 

 panthéisme , représentaient la cause de l'immobilité et de 

 la barbarie, 



M. de Wismes demande et obtient la parole. Il mani- 

 feste sa défiance pour les larges formules qui mènent sou- 

 vent à de grandes exagérations. Étonné d'une appréciation 

 qui se trouve dans la dissertation de M. Hamon , au reste 

 pleine d'ingénieux aperçus, il se mêle à la discussion, bien 

 qu'il ne se trouve guère préparé sur la question agitée. Il ne 

 peut croire que l'anthropomorphisme seul ait conduit les 

 Grecs à la liberté, et de la liberté au commerce et au culte 

 des arts. Trois causes plus importantes, dit-il, semblent dé- 

 terminer avant tout la vocation commerciale d'une nation : 

 ces causes sont la position territoriale , les besoins maté- 

 riels, les instincts de race. 



