SEIZIEME SESSION. . HO 



TàHgè de la religion des Grecs et de celle des peuples du 

 nord de l'Italie ? La religion des Etrusques n'avait-elle pas, 

 les vases peints en font foi , retenu en partie les traditions 

 importées de l'Asie parles Pélasges; et, d'un autre côté, 

 avait-elle su complètement se soustraire à l'influence des 

 dogmes des Cçlles ses voisins ? 



Une réflexion me vient à propos des Celtes , je vous fa 

 "«bumets. Messieurs; mais le sujet que nous traitons est 

 vaste , il faut excuser ce que l'improvisation peut avoir 

 d'insuffisant et d'incomplet. M. Hamon a réduit à deux 

 Hiermes la question religieuse , n'en aurait-il pas oublié un 

 troisième ? 



Le panthéisme, quelles que soient d'ailleurs ses variétés, 

 répond à l'idée d'ado ration de la nature. Dieu ne s'y sépare 

 pas nettement de la matière-; pour mieux dire , il ne fait 

 qu'un avec elle. 



V anthropomorphisme est, au contraire, l'adoration du 

 génie humain. Dans le panthéisme , l'homme est soumis à 

 la nature; dans l'anthropomorphisme , la nature est sou- 

 mise à l'homme. Mais ne fut-il pas, chez les anciens, des 

 peuples où l'idée dominante fut celle d'un Dieu éternel , 

 invisible , infini , incorporel , immatériel , et complètement 

 distinct de l'homme et de la nature? Si je ne me trompe , 

 cette idée fondamentale de la religion chrétienne régna 

 dans les anciens temps, non seulement chez les Juifs, mais 

 aussi, et jusqu'à un certain point, chez les populations cel- 

 tiques. Leurs dogmes, tout obscurs qu'ils nous semblent en- 

 core, difl"éraient bien essentiellement de ceux de l'Inde et de 

 la Grèce. Un peu panthéistes, un peu anthropomorphistes, 

 ils étaient surtout pénétrés de cette idée d'un Dieu suprême, 

 créateur et rémunérateur , s'exprimant par la bouche des 

 druides et des druidesses. 



Aussi un fait est à noter, et c'est par là que nous finis- 

 sons. Venu de l'Orient, et n'ayant pu pénétrer qu'assez 

 tard dans une grande partie de l'Occident , c'est là , chez 

 les Barbares , que le Christianisme trouva le terrain le 

 mieux préparé pour le recevoir. Le panthéisme et l'an- 



