SEIZIÈME SESSION. 31 



» combien de classes peuvent se partager les monuments 

 » celtiques? Quelle destination peut-on attribuer à chacune 

 » d'elles ?» 



M. de la Villethassetz obtient la parole. Il regarde comme 

 satisfaisante la nomenclature actuelle des monuments cel- 

 tiques , et se borne à quelques observations sur le dolmen , 

 le menhir, le cromlech. Arrivant au monument renommé 

 de Carnac ( Morbihan ) , il rend compte des foifilles qu'il a 

 exécutées sous les pierres qui le composent. Les cendres 

 qu'il y a découvertes l'autorisent à croire que ce monu- 

 ment n'est qu'un ensemble de tombeaux. Mais , à quel 

 peuple appartiennent les individus dont les restes se trou- 

 vent sous ces pierres? Ces individus étaient-ils Celtes? 

 étaient-ils Romains? Faut-il voir des tombeaux celtiques 

 ou des tombeaux romains dans ces pierres funéraires très- 

 rapprochées? M. de la Villethassetz penche pour la dernière 

 opinion , qu'il développe avec beaucoup de soin , en s'ap- 

 puyant sur certains noms très-significatifs , sur divers 

 objets romains trouvés dans la localité , et enfin sur des 

 traditions locales qui paraissent mériter quelque confiance. 



M. de Wismes prend ensuite la parole. 



Après un préambule général sur l'obscurité dans laquelle 

 sont restées pendant de longs siècles les antiquités druidi- 

 ques , M. de Wismes résume les différents systèmes mo- 

 dernes sur ces monuments, et, s'appuyant sur les résultats 

 produits par des fouilles récentes , sur des analogies histo- 

 riques et sur le bon sens , il donne une explication , qui lui 

 semble probable , de leur origine et de leur usage. 



Tout d'abord , il repousse le système qui consiste à y 

 voir des constellations terrestres , à l'imitation des constel- 

 lations du ciel ; il repousse également le système qui y re- 

 connaît des traces de camps romains, et enfin celui qui, 

 s'appuyant sur des données théogoniques assez obscures , 

 prétend y voir un temple symbolisant par sa forme le dra- 

 gon ou le serpent antique. 



Mais, à côté de ces idées bizarres, grâce aux lueurs 



