36 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



être aussi la pensée de rimmortalité. Si l'on observe , en 

 effet , que ces monuments , comme je le disais , s'étendent 

 le long de la mer dans un espace de plusieurs lieues, et que 

 bien peu s'en écartent au-delà d'une faible distance ; si l'on 

 observe que tant de monuments n'ont pu être élevés que par 

 une longue suite de générations, ne peut-on pas en conclure 

 que quelque tradition relative à la migration des âmes a dû 

 exister chez les Armoricains ? Presque partout se retrouve 

 la croyance de la barque à Caron. Une croyance semblable 

 a sans doute existé chez la nation qui nous occupe. 



6» La formation du mont Saint-Michel , tout contre les 

 alignements de Carnac , est un fait sur lequel on ne s'est 

 jamais suffisamment appuyé, et auquel j'attache cependant 

 une grande importance dans la question. Ce tumulus très- 

 élevé est entièrement formé de petites pierres dont aucune 

 ne pèse plus de quelques livres ; aucun ciment ne les lie . 

 aucune terre n'y est mêlée. N'est-il pas infiniment probable 

 que ces pierres ont été ainsi jetées une à une , selon un 

 usage religieux qui se retrouve chez bien des peuples , par 

 ceux qui venaient aux funérailles? Il n'est aucune de ces 

 pierres qu'un homme n'ait dû porter très-facilement. 

 D'autres tumulus de construction identique ont été trouvés, 

 et ce qui vient d'être dit s'y applique. Je puis notamment 

 citer , comme l'ayant vu au moment où il venait d'être 

 fouillé, celui de Fontenay-le-Marmion , près de Vieuûe, 

 sur la rivière de l'Orne. 



M. Nicollas de Magné , dans une notice sur les cérémo- 

 nies usitées dans le canton de Gencey (Bulletin de la So- 

 ciété des antiquaires de l'Ouest. 1838, p. 129), raconte 

 qu'il alla voir dans une ferme le feu de la Saint- Jean. Les 

 domestiques, dit-il , dressèrent le feu avec des branches; 

 chacun d'eux avait à la main droite un rameau de noyer 

 recueilli dès le matin , avant le lever d^ soleil , et à la 

 gauche une petite pierre qu'ils appellent leur tombe. La 

 procession commença... Ils firent trois fois le tour du bû- 

 cher dans un silence religieux.. ., puis ils posèrent chacun 

 leur petite pierre le plus près du feu , etc. 



