SEIZIÈME SESSION. 61' 



secours du Gouvernement serait nécessaire, et qu'il pourrait être plus 



mal employé. 



Enfin , pour donner une idée de ma carte et des soins qu'elle m'a 



coûtés, j'ai rappelé, d'un côté, les travaux analogues antérieurs au 



mien ; de l'autre, j'ai donné l'indication fort succincte des voies antiques 



sortant de Carhaix, de Corseul, de Rennes, de Vannes et deBlain.queje 



considère comme les anciennes capitales des Ossismii, des Curiosolites, 



des Rhedones, des Venètes et des Nannèles. J'ai dit quelles étaient les 



voies que j'avais décrites, celles que je pourrais décrire encore, et enfin 



celles sur lesquelles je n'avais que quelques renseignements, mais dont 



l'existence me parait certaine , d'après les attestations qui m'en ont été 



données par des gens Irès-compétenls dans ces sortes de recherches, et 



siir lesquelles des documents postérieurs viendront un jour confirmer 



ces premières indications, que nous devons admettre, provisoirement 



au moins , comme des jalons précieux qui nous guideront sur les lignes 



encore inexplorées. 



Blam,2aoiit\8i2. 



Après celle leclure , qui a élé écoulée avec le plus vif in- 

 térêt, M. Bizeul donne , sur quelques faits compris dans 

 son travail , des détails qui paraissent désirés, 



M. de la Borderie discute quelques assertions relatives 

 aux voies romaines de la Bretagne. La plupart des recher- 

 ches faites à cet égard lui semblent peu satisfaisantes. Il 

 déclare ensuite qu'il regarde comme bien constant le fait 

 qu'une émigration d'habitants de la Grande-Bretagne , vers 

 le vi^ siècle , repeupla la péninsule armoricaine. Par suite, 

 il combat vivement l'opinion contraire émise par M. Bizeul. 

 Ce ne sont pas seulement les légendaires , dit-il , qui men- 

 tionnent le fait en question , ce fait est encore attesté par 

 Procope, Grégoire de Tours, Gildas et l'abbé Guignolé, 

 tous hommes dont les oeuvres sont empreintes d'un haut 

 caractère de crédibilité. Comment d'ailleurs , si l'émigra- 

 tion n'est pas admise, expliquer d'une manière convenable 

 le changement de nom de l'ancienne Armorique et les rap- 

 ports de mœurs , de langue , d'usages , qui unissent les 

 Bretons du pays de Galles et les Bretons armoricains? 

 Enfin, il faut se rappeler que le culte très-populaire de 

 quelques saints d'origine bretonne nous vient évidemment 

 de la Cambrie. Repousser, dans cet état de choses, le fait 



