SEIZIÈME SESSION. 71 



les mains de l'Aurige , et qui parait sur toutes les médailles non dégé- 

 nérées, aet un emblème héliaque , tandis que la bandelette qui pend à 

 son extrémilé n'estqu'un accessoire bien connu et souvent signalé dans 

 les représenlalions des pompes mystiques de l'antiquité. 



Seulement , dans nos médailles, la bandelette est terminée par une 

 espèce de voile ou de tableau carré, orné de franges; mais M. Hucber 

 reproduit de nombreuses figures , et entre autres une médaille de Brogi- 

 tar, roi des Galales , qui prouve que les bandelettes se terminaient tou- 

 jours par des franges , et quelquefois par une surface carrée chargée du 

 signe V, comme nos médailles, ou d'une* aire triangulaire ^. Il fait 

 remarquer, du reste , que les vexilla d'honneur qui décorent les en- 

 seignes romaines, restituées à Auguste par le roi des Parthes , offrent 

 la plus grande analogie avec les quadrilatères de nos médailles , et que 

 si , comme il estlrès-vraisemblable, le signe ^ de celle-ci à une valeur 

 symbolique , une affinité directe avec un accessoire du trépied del- 

 plaique, on ne doit plus hésitera voir dans ces quadrilatères un objet 

 du genre de ces vexilla , mais procédant, comme tous les accessoires 

 figurés dans nos médailles , d'une origine essentiellement hiératique. 



M. Hucher développe les motifs qui ne lui permettent pas de parta- 

 ger le sentiment des savants distingués qui ont vu, dans ces objets, 

 l'appareil militaire auquel les anciens donnaient le nom de Phalères. 

 Comme on le voit, les principaux sont puisés dans cette considération 

 essentielle que les monnaies gauloises anciennes ne présentent rien de 

 militaire, que tout y est religieux , hiératique même; de plus, M. Hu- 

 cher, abordant la technique même des graveurs de l'antiquité, fait re- 

 marquer que l'importance des points angulaires , sur laquelle on avait 

 cru pouvoir s'appuyer, est un fait de dégénérescence qui ne saurait être 

 d'aucune valeur dans la circonstance, parce que les médailles les plus 

 anciennes ne présentent pas de points à l'extrémité ou à l'intersection 

 des lignes. , ■ 



Arrivant à l'explication de la tête humaine entée sur le corps d'un 

 cheval, l'auteur signale un grand nombre de représentations antiques 

 qui établissent que, dans les pompes dionysiaques et héliaques, les 

 animaux attelés aux chars des divinités sont toujours des monstres, et 

 l'on sait , par de nombreuses médailles de Noie , de Naples, etc. , et par 

 un petit bronze de Gallien , que le taureau à face humaine et sans doute 

 le centaure étaient consacrés à Apollon. 



Il n'y a donc rien d'extraordinaire à ce que l'on voie figurer un che- 

 val androcéphale dans une représentation qui est une véritable pompe 

 héliaque. 



Dans la première série, à la tète jeune d'ApoIlon-Belenus, le cheval 

 est toujours pourvu d'ailes sur tous les échantillons qui se découvrent 

 dans la circonscription des Aulerces-Cénomans; dans la seconde, qui 



