SEIZIÈME SESSION. 99 



baie. Chacun des six tableaux supérieurs est , comme nous Tavons dit , 

 composé de deux scènes , dont Tune en grand sur les premiers plans , 

 et l'autre, au fond, fuyant en perspective. Tous, peints sur d'assez larges 

 feuilles de verre ajustées ensemble , sont enfermés dans un encadre- 

 ment de la Renaissance : socles et montants à fond brun, sur lesquels se 

 détachent en or des enroulements, des fùls en balustre, des médaillons, 

 des amours se jouant dans les rinceaux ; le tout couronné par de larges 

 coquilles que domine un dôm.e. Quoique riche, ce cadre n'ôte rien de 

 leur éclat aux tableaux qu'il renferme. 



1" Tableau.— C'esl d'abord l'enfauce et la jeunesse du saint : au fond, 

 tout petit, il sert dévotement la messe ; tandis que , sur les premiers 

 plans , il assiste , avec un nombreux auditoire, à un cours public ; h est 

 assis au pied de la chaire du maître , et suit attentivement ; d'autres , 

 au contraire, causent ou dorment. Déjà il porte le costume qu'il ne 

 quittera plus : la robe écarlate fourrée d'hermines et le berrel de même 

 couleur avec le nimbe d'or. 



2* Tableau. — Bien jeune encore', il est officiai et rend la justice : H 

 vient d'entendre la veuve de Tours , qui tient en main une sacoche que 

 de prétendus marchands souteuaient lui avoir con6ée pleine d'argent . 

 tandis qu'elle la rendait remplie de pierres. Les deux tiloux jouissent de 

 l'embarras de la pauvre veuve , embarras qui ne sera pas long , car le 

 saint a déjà , avec une merveilleuse sagacité , découvert leur fourberie, 

 et i! commence à dicter la sealence . qu'un scribe écrit à ses pieds. 



5' Tableau. — Le saint célèbre la messe ; au moment de la consécra- 

 tion , il aperçoit , ainsi que toute l'assistance, le Saint-Esprit en forme 

 de colombe, qui vient planer au dessus de l'autel. Sa chasuhl& bleue , 

 dans la forme des nôtres , porte une croix en or historiée ; dans l'une 

 des branches de la croix, on aperçoit l'écusson de Bretagne, semé 

 d'hermines. Au fond , le saint distribue son blé , à plein boisseau , comme 

 dit Albert le Grand. 



Ainsi, supériorité dans la prière , supériorité dans le travail , voilà la 

 moitié de cette vie, tant vénérée des Bretons ; voyons l'autre moitié, la 

 supériorité dans la charité. 



4" Tableau. — Le saint lave les mains d'un mendiant infirme , qu'il 

 trouve à sa porte. Au fond , on voit sa table entourée de pauvres , et lui 

 assis au milieu d'eux les sert. Presque tous abusent de tant de bonté ; 

 les uns l'apostrophent avec ironie , les autres avec colère ; celui qui est 

 à ses côtés arrache un plat des mains du saint et y crache. A celte gros- 

 sière et suprême insulte, un serviteur qui apporte un mets s'arrête stu- 

 péfait; mais la figure du saint n'exprime qu'une inaltérable douceur, 

 mêlée d'un peu d'étonnement et de pitié. Pouvait-on plus énergique- 

 ment exprimer tout ce que le service des pauvres exige de résignation 

 et de patience? 



