146 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



tête est couverte d'une espèce de bonnet ou de toque d'un tissu fort 

 épais en poil ou en laine. Chez l'un comme chez l'autre peuple, les habi- 

 tations , loin de briller par le luxe , sont d'une extrême simplicité. Leurs 

 bourgades, d'un aspect rustique , entrecoupées de jardins et d'espaces 

 vides , ressemblent à des villages plus qu'à des villes. Les maisons des 

 plus riches ont seules quelque apparence, encore sont-elles en général 

 construites en bois, bien qu'en certaines localités on emploie aussi la 

 pierre, la brique et la tuile. Les habitations des plus pauvres ne sont 

 guère que des huttes arrondies en forme de ruches. Les parois de ces 

 chaumières se composent d'une terre mélangée de roseaux ou de paille, 

 et la toiture est un simple chaume. 



Dans la vie intérieure , les coutumes , les solennités offrent de même 

 beaucoup de points de ressemblances. Les grandes époques de la vie, 

 les naissances, les mariages, les funérailles, sont célébrées avec solen- 

 nité au milieu de pratiques plus ou moins bizarres et de vives démon- 

 strations de joie ou de tristesse. 



En temps de guerre, les armes les plus usitées sont l'arc , le casse- 

 tête en silex , l'épée de fer ou de bronze , l'épieu ou la lance en bois , le 

 bouclier en osier garni de peau. La manière de combattre est aussi la 

 même. 



IV. Institutions. — Enfin , les institutions sont complètement iden- 

 tiques. Les peuplades, ayant chacune son organisation à part, se réu- 

 nissent dans une sorte de confédération. Chaque cité indépendante a son 

 gouvernement distinct, dont la forme présente un mélange de théocra- 

 tie , de royauté et d'aristocratie. 



IV. 



Des ressemblances frappantes ne résultent-elles pas encore de la religion ? 



Séparées depuis plusieurs siècles avant leur établissement dans la 

 Gaule , les deux nations kimri-brelonne et kimri-belge présentent , à la 

 vérité , sous le rapport de la religion , quelques différences notables. 



Ainsi , à en juger par divers monuments, et plus encore par de nom- 

 breuses médailles , le culte de Belenus ( ou d'Apollon ) paraît avoir pré- 

 valu en Armorique. C'est probablement dans le cours de leurs pérégri- 

 nations, et par suite de leur contact avec l'Orient, que les Kimris-Bre- 

 tons ont adopté ce culte de Belenus. 



Chez les Belges , au contraire , c'est le culte d'Hesus-Ie-Fort qui semble 

 avoir été prédominant. Suivant une ancienne tradition , ce dieu , dont le 

 nom signifie horrible ou effroyable , aurait été jadis un chef puissant qui 

 aurait conduit ses bandes victorieuses à travers de nouvelles régions , 



