SEIZIÈME SESSION. 251 



La discussion ouverte sur la sixième question se con- 

 tinue. 



M. de Montlmchon obtient la parole. Il croit utile de 

 transformer l'art gothique, pour le plier à nos habitudes et 

 à nos besoins. Il attribue aux dimensions des niches la 

 forme allongée des statues, et cite à cet égard celles de la 

 cathédrale de Strasbourg. Il se demande si l'art chrétien 

 ne pourrait pas être dégagé du mysticisme dans lequel le 

 moyen-âge l'enfermait, et n'en doute pas, puisque cet art 

 a produit le Baptistère de Florence et la cathédrale de Mi- 

 lan. Pour représenter dans nos églises le dévouement de 

 saint Vincent-de-PauIe, la mort de l'archevêque de Paris, 

 en donnant au costume et à l'action tout le développement 

 convenable, ne faut-il pas renoncer aux habitudes de l'art 

 ogival ? 



M. Turquety ne voudrait pas que le silence qu'il a gardé 

 dans la dernière séance fût pris pour un aveu de la vérité 

 des doctrines artistiques qui ont été professées , et il fait 

 ses réserves à cet égard. 



M. de Mellet pense que toutes les parties d'un monu- 

 ment , tous ses ornements , tableaux , statues , doivent 

 être en parfaite harmonie; que dans les restaurations il 

 faut donc donner aux personnages le costume de leur épo- 

 que ; autrement ce serait altérer la vérité historique. 



M. du Vautenet croit bien que, pour plier l'art gothique 

 à nos besoins . à nos usages , à nos mœurs , la transforma- 

 tion est indispensable; mais est-elle possible dans l'état 

 actuel de la question? Est-elle possible , si l'on s'obstine à 

 dénier à l'art ogival une théorie architectonique qui per- 

 mette de faire pour cette forme ce qu'elle a pu faire pour 

 l'architrave et le plein-cintre , afin de répondre aux besoins 

 de la civilisation , aux grandes époques du siècle d'Auguste 

 et de la Renaissance? Ainsi , par exemple , comment don- 

 ner aux églises gothiques modernes toute la lumière qu'on 

 exige aujourd'hui, en se renfermant dans l'imitation sef- 



