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sant d'exister par son labeur. 



Le patronage diffère aussi de l'aumône propre- 

 ment dite, en ce que l'aumône donnant sans ga- 

 rantie, ne satisfait qu'à la pauvreté présente, tandis 

 que le patronage en satisfaisant aussi , selon la 

 possibilité, à cette pauvreté , prend en même temps 

 les moyens d'empêcher qu'elle ne se renouvelle. 



Cette distinction de moyen et de but devra soi- 

 gneusement être expliquée au nécessiteux ; il faut 

 qu'il comprenne bien que vous ne l'aiderez qu'au- 

 tant qu'il s'aidera lui-même, ou qu'il fera tout 

 ce qui lui sera possible pour se passer de vous : 

 c'est un ouvrier que vous voulez faire, et non 

 un rentier ; et s'il veut devenir rentier, ce qui 

 est toujours possible à l'homme robuste, laborieux 

 et économe, c'est à lui de travailler en consé- 

 quence. 



J'en ai assez dit pour qu'on voie que c'est moins 

 une dépense d'argent que l'on imposera aux mem- 

 bres de la société de patronage qu'une dépense de 

 soins, soins qui eux-mêmes n'exigeront pas beau- 

 coup de temps, car, des heures que nous perdons 

 tous les jours , si nous en employions seulement une 

 ou même la moitié d'une à nous occuper sérieusement 

 d'une famille de pauvres, je suis convaincu que 

 les bons effets ne se feraient pas attendre. Sans 

 doute l'apathie ou l'entêtement routinier de bien 

 des malheureux vous offrira d'abord des obstacles 

 dont quelques uns pourront vous paraître insurmon- 



