_ 41 — ' 



Comment l' entendez-vous, reprit son interlocu- 

 teur ; nous mettons les voleurs aux galères et nous dé- 

 capitons les assassins ; est-ce donc par amour ou par 

 amitié? — Sans doute; c'est ainsi qu'on coupe une 

 branche pour qu'il en vienne deux ou au moins 

 une plus belle. — Expliquez-moi ceci. — Volon- 

 tiers. 



I 



Quand vous tuez un meurtrier ou que vous en- 

 fermez un voleur , tuez- vous aussi sa femme et ses 

 enfants; ou bien, les emprisonnant avec lui, vous 

 chargez- vous de les nourrir? — Non. — Alors, le public 

 ne s'en charge pas plus que vous ; tout au contraire , 

 par cela seul que vous avez condamné le père, il 

 ne veut plus entendre parler des enfants, et, 

 s'il les a chez lui comme ouvriers, domestiques, 

 ou seulement comme locataires, il les met à la 

 porte; ni lui ni personne ne veut leur donner du 

 pain ou du travail, et pourtant, ce pain, il faut bien 

 qu'ils le trouvent sous peine de mourir de faim. Ne 

 pouvant le gagner en travaillant, ils se le procurent sans 

 travailler, et c'est ainsi que pour un voleur ou un meur- 

 trier de moins , vous en avez une demi-douzaine de 

 plus. Dites-moi maintenant que vous n'aimez pas les 

 voleurs. 



Si cette preuve ne vous suffit pas, je vais vous 

 en donner une autre. Nul pays, vous le savez, 

 ne réunit plus que le nôtre de moyens d'instruc- 

 tion ; il n'est aucun art , aucune science qui n'y ait 

 son cours , son école publique , école polytech- 



