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couvent de trappistes, il n'avait d'autre table que 

 celle de la maison. 



Quels que fussent d'ailleurs l'âge, le sexe et la 

 classe dans laquelle le condamné serait rangé , 

 son amélioration morale amènerait un adoucissement 

 de position. Sa nourriture , son coucher deviendraient 

 meilleurs; la nature du travail serait de son choix ; puis 

 il passerait d'une classe dans une autre, et de la 

 prison dans les maisons de refuge, si le régime en 

 était plus doux , ou s'il en avait manifesté le désir. 



Une œuvre remarquable dans un genre quelconque 

 pourrait aussi contribuer à faire adoucir le sort 

 du prisonnier qui en serait l'auteur. 



C'est après avoir traversé cette fdière de morali- 

 sation que , rendu à la liberté , il serait enfin confié à la 

 société de patronage. Les patrons qui voudraient se 

 dévouer à cet acte de charité pourraient même s'oc- 

 cuper de ces malheureux avant leur libération, et 

 porter leurs secours et leurs lumières jusque dans 

 les prisons et les maisons de refuge. 



Cette intervention n'aurait lieu que de concert 

 avec les directeurs de ces maisons; car, si des 

 moyens divers doivent être employés selon le 

 caractère de chaque prisonnier, il faut pourtant 

 qu'il y ait unité dans l'emploi de ces moyens. 



La société de patronage aura donc une double 

 mission : 1° l'assistance et la moralisation des classes 

 pauvres , c'est-à-dire des artisans , manouvriers , cul- 

 tivateurs , etc., qui seraient associés de l'institution 



